حق الزوجة على الزوج؟
نص الاستشارة :
ما حقوق الزوجة على الزوج؟
الاجابة
الأول: الوليمة لها:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إِنَّهُ لا بُدَّ للعروسِ مِنْ وَلِيمَةٍ "(1).
الثاني: الإنفاق عليها:
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ: " مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ... "(2).
الثالث: التزين لها:
قال ابن عباس _ رضي الله عنهما _: " إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي المرأة؛ لأن الله يقول: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ)(البقرة: من الآية228)"(3).
الرابع: تمكينها من نفسه:
قال الله تعالى: (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ. وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)(البقرة:226،227). فالآية الكريمة منعت الحالف على ترك جماع زوجته _ وهو قادر _ أن يتجاوز في ذلك أربعة أشهر، ليُلْزَمَ بعدها بجماعها أو بطلاقها.
الخامس: حفظ سرها:
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا "(4). الإفْضاء: كناية عن الجماع.
السادس: إكرام أهلها:
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ... فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا؛ فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا. أَوْ قَالَ: ذِمَّةً وَصِهْرًا "(5). فأهل مصر هم أصهار النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لأن " ماريَة " من مصر، وهي أم ولده إبراهيم.
السابع: مساعدتها في أعمالها المنزلية:
سُئِلَتْ عَائِشَةُ _ رضي الله عنها _: " مَا كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ؟ قَالَتْ: كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ؛ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ "(6). وفي رواية: " يَفْلِي ثَوْبَهُ، وَيَحْلُبُ شَاتَهُ، وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ "(7). وفي رواية: " كَانَ يَخِيطُ ثَوْبَهُ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ، (وَيَرْقَعُ دَلْوَهُ)(8)، وَيَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرِّجَالُ فِي بُيُوتِهِمْ "(9).
الثامن: احتمال غضبها وهفواتها:
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِعَائِشَةَ _ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا _: " إِنِّي لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى. قَالَتْ: فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ: لا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قُلْتِ: لا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ"(10).
التاسع: سماع شكواها:
قَالَتْ عَائِشَةُ _ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا _: " وَارَأْسَاهْ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَيٌّ؛ فَأَسْتَغْفِرُ لَكِ، وَأَدْعُو لَكِ(11). فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَا ثُكْلِيَاهْ! وَاللهِ إِنِّي لأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي، وَلَوْ كَانَ ذَاكَ لَظَلَلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ! "(12). وزاد ابن حبان: "فتبسَّم رسول الله، صلى الله عليه وسلم"(13).
العاشر: مداعبتها وملاعبتها:
تزوج جَابِرُ _ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ _ امْرَأَةً ثَيِّبًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " فَهَلاَّ جَارِيَةً تُلاعِبُهَا وَتُلاعِبُكَ، وَتُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ "(14). وَسَابَقَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَائِشَةَ _ رضي الله عنها _ فَسَبَقَتْهُ، وَسَابَقَهَا الثَّانِيَةَ فَسَبَقَهَا؛ فَقَالَ لَهَا: " هَذِهِ بِتِلْكَ (السَّبْقَةِ)(15)"(16). وكان - صلى الله عليه وسلم - يُرَخِّمُ اسْمَهَا؛ فيقول: " يَا عَائِشُ "(17). وكانَ(18) - صلى الله عليه وسلم - يضعُ فَمَهُ موضعَ فَمِها مِنْ عَرْق اللحمِ، ومِنْ قَدَحِ الشُّرْبِ.
الحادي عشر: تعليمها وإرشادها:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمالك بن الحويرث _ رضي الله عنه _ وللشباب الذين كانوا معه: " ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَأَقِيمُوا فِيهِمْ، وَعَلِّمُوهُمْ، وَمُرُوهُمْ... "(19). والزوجة من أهل الرجل.
الثاني عشر: حملها على الطاعة، وصرفها عن المعصية:
قال الله تعالى: (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ)(طه: من الآية132). وقال سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)(التحريم:6).
الثالث عشر: حسن الظن بها:
عن جابر - رضي الله عنه - قال: " نهى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنْ يَطْرُقَ الرَّجلُ أهلَه ليلاً يَتَخَوَّنُهُمْ، أو يَلْتَمِسُ عَثَراتِهِمْ "(20).
الرابع عشر: السلام عليها عند الدخول والخروج:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " ثلاثةٌ كلُّهم ضامِنٌ على اللهِ إنْ عاشَ رُزِقَ وكُفِيَ، وإنْ ماتَ أدخلَه اللهُ الجَنَّةَ: مَنْ دخلَ بيتَه فسلَّم فهو ضامنٌ على اللهِ…"(21). ومن السُّنة(22) أيضًا: السلامُ عند الخروج.
الخامس عشر: حفظ نفسها وعرضها:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " مَنْ قُتِلَ دون أهلِهِ فهو شهيدٌ "(23).
السادس عشر: ألا يَطْرُقَها ليلاً إذا قدم من سفر:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " إذا قَدِمَ أحَدُكم ليلاً، فلا يأْتِيَنَّ أهلَهُ طُرُوقًا؛ حتى تَسْتَحِدَّ(24) المُغِيبةُ(25)، وتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ "(26). ويلتحق بحُكم الطُّروق القدومُ النهاري المفاجئ.
السابع عشر: الغَيْرة عليها:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاثةٌ لا يدخلونَ الجنةَ أبدًا: الدَّيُّوثُ، والرَّجُلةُ من النساءِ، ومُدْمِنُ الخمرِ. قالوا: فما الدَّيُّوثُ؟ قالَ: الذي لا يُبالي مَنْ دخَلَ على أهلِهِ "(27).
الثامن عشر: استشارتها:
لما(28) تخلَّف الصحابة عن أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - في حلق التَّحَلُّل من العمرة، وذلك بعد فراغه من صلح الحديبية؛ أشارت عليه زوجتُه أمُّ سلمةَ _ رضي الله عنها _ أن ينحَرَ بُدْنَهُ، ويحلِقَ شعَرَه؛ ففعل؛ فنحروا وحَلَقُوا.
التاسع عشر: العدل بين الضرائر:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ كانتْ له امرأتانِ يَميلُ معَ إحداهُما على الأُخرى جاءَ يومَ القيامةِ وأحدُ شِقَّيْهِ ساقطٌ "(29).
العشرون: الرفق في تأديبها:
قال الله تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)(النساء: من الآية19). وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "... وَلا تَضْرِبْ الْوَجْهَ، وَلا تُقَبِّحْ، وَلا تَهْجُرْ إِلاَّ فِي الْبَيْتِ "(30).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرجه الطبراني _ في معجمه الكبير _ برقم: 1153، وأحمد _ بلفظ: " للعرس " بدل "للعروس" _: 23035، وقال ابن حجر العسقلاني _ فتح الباري: حديث: 5166 _: سنده لا بأس به. وقال شعيب الأرنؤوط _ محقق المسند _: إسناده محتمل للتحسين.
(2) أبو داود: 2142 في " النكاح "، وهو صحيح.
(3) البيهقي _ في سننه الكبرى ـ: 14505، وابن أبي شيبة ـ في مصنفه ـ: 19258.
(4) مسلم: 1437.
(5) مسلم: 2543.
(6) البخاري: 635.
(7) أحمد: 26194، وهو صحيح.
(8) زيادة عند ابن حبان: 5676، وإسناده صحيح.
(9) أحمد: 24903. وهو صحيح.
(10) البخاري: 5228، ومسلم: 2439.
(11) وفي رواية: " مَا ضَرَّكِ لَوْ مِتِّ قَبْلِي، فَقُمْتُ عَلَيْكِ؛ فَغَسَّلْتُكِ، وَكَفَّنْتُكِ، وَصَلَّيْتُ عَلَيْكِ، وَدَفَنْتُكِ؟! ". حديث حسن، أخرجه ابن ماجه: 1465، وأحمد: 25908، وابن حبان: 6586.
(12) البخاري: 7217.
(13) في الرواية المشار إليها آنفًا.
(14) البخاري: 5367.
(15) أبو داود: 2578، وهو صحيح.
(16) أحمد: 26277، وأبو داود: 2578، وابن حبان: 4691، وهو صحيح.
(17) البخاري: 3768، ومسلم: 974.
(18) انظر: مسلم: 300.
(19) البخاري: 631، ومسلم: 674.
(20) مسلم: 715.
(21) أبو داود: 2494، وابن حبان: 499، والحاكم: 2400، وهو صحيح.
(22 ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ _ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ: " إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ، ثُمَّ إِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ؛ فَلَيْسَتْ الأُولَى بِأَحَقَّ مِنْ الآخِرَةِ ". أخرجه الترمذي: 2706، وقال: حديث حسن.
(23) أبو داود: 4772، وهو صحيح.
(24) تُزيلَ ما طلب منها الشرع إزالتَه من الشعر.
(25) المُغيبة: المرأة التي غاب عنها زوجها.
(26) البخاري: 5246، ومسلم: 715، واللفظ له، وهو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
(27) البيهقي _ في شعب الإيمان _: 10800، وهو صحيح لغيره.
(28) انظر الحديث بطوله في البخاري: 2732.
(29) ابن ماجه: 1969، وهو صحيح.
(30) أبو داود: 2142، وهو صحيح.
الاجابة
الأول: الوليمة لها:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إِنَّهُ لا بُدَّ للعروسِ مِنْ وَلِيمَةٍ "(1).
الثاني: الإنفاق عليها:
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ: " مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ... "(2).
الثالث: التزين لها:
قال ابن عباس _ رضي الله عنهما _: " إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي المرأة؛ لأن الله يقول: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ)(البقرة: من الآية228)"(3).
الرابع: تمكينها من نفسه:
قال الله تعالى: (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ. وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)(البقرة:226،227). فالآية الكريمة منعت الحالف على ترك جماع زوجته _ وهو قادر _ أن يتجاوز في ذلك أربعة أشهر، ليُلْزَمَ بعدها بجماعها أو بطلاقها.
الخامس: حفظ سرها:
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا "(4). الإفْضاء: كناية عن الجماع.
السادس: إكرام أهلها:
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ... فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا؛ فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا. أَوْ قَالَ: ذِمَّةً وَصِهْرًا "(5). فأهل مصر هم أصهار النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لأن " ماريَة " من مصر، وهي أم ولده إبراهيم.
السابع: مساعدتها في أعمالها المنزلية:
سُئِلَتْ عَائِشَةُ _ رضي الله عنها _: " مَا كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ؟ قَالَتْ: كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ؛ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ "(6). وفي رواية: " يَفْلِي ثَوْبَهُ، وَيَحْلُبُ شَاتَهُ، وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ "(7). وفي رواية: " كَانَ يَخِيطُ ثَوْبَهُ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ، (وَيَرْقَعُ دَلْوَهُ)(8)، وَيَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرِّجَالُ فِي بُيُوتِهِمْ "(9).
الثامن: احتمال غضبها وهفواتها:
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِعَائِشَةَ _ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا _: " إِنِّي لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى. قَالَتْ: فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ: لا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قُلْتِ: لا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ"(10).
التاسع: سماع شكواها:
قَالَتْ عَائِشَةُ _ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا _: " وَارَأْسَاهْ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَيٌّ؛ فَأَسْتَغْفِرُ لَكِ، وَأَدْعُو لَكِ(11). فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَا ثُكْلِيَاهْ! وَاللهِ إِنِّي لأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي، وَلَوْ كَانَ ذَاكَ لَظَلَلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ! "(12). وزاد ابن حبان: "فتبسَّم رسول الله، صلى الله عليه وسلم"(13).
العاشر: مداعبتها وملاعبتها:
تزوج جَابِرُ _ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ _ امْرَأَةً ثَيِّبًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " فَهَلاَّ جَارِيَةً تُلاعِبُهَا وَتُلاعِبُكَ، وَتُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ "(14). وَسَابَقَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَائِشَةَ _ رضي الله عنها _ فَسَبَقَتْهُ، وَسَابَقَهَا الثَّانِيَةَ فَسَبَقَهَا؛ فَقَالَ لَهَا: " هَذِهِ بِتِلْكَ (السَّبْقَةِ)(15)"(16). وكان - صلى الله عليه وسلم - يُرَخِّمُ اسْمَهَا؛ فيقول: " يَا عَائِشُ "(17). وكانَ(18) - صلى الله عليه وسلم - يضعُ فَمَهُ موضعَ فَمِها مِنْ عَرْق اللحمِ، ومِنْ قَدَحِ الشُّرْبِ.
الحادي عشر: تعليمها وإرشادها:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمالك بن الحويرث _ رضي الله عنه _ وللشباب الذين كانوا معه: " ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَأَقِيمُوا فِيهِمْ، وَعَلِّمُوهُمْ، وَمُرُوهُمْ... "(19). والزوجة من أهل الرجل.
الثاني عشر: حملها على الطاعة، وصرفها عن المعصية:
قال الله تعالى: (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ)(طه: من الآية132). وقال سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)(التحريم:6).
الثالث عشر: حسن الظن بها:
عن جابر - رضي الله عنه - قال: " نهى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنْ يَطْرُقَ الرَّجلُ أهلَه ليلاً يَتَخَوَّنُهُمْ، أو يَلْتَمِسُ عَثَراتِهِمْ "(20).
الرابع عشر: السلام عليها عند الدخول والخروج:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " ثلاثةٌ كلُّهم ضامِنٌ على اللهِ إنْ عاشَ رُزِقَ وكُفِيَ، وإنْ ماتَ أدخلَه اللهُ الجَنَّةَ: مَنْ دخلَ بيتَه فسلَّم فهو ضامنٌ على اللهِ…"(21). ومن السُّنة(22) أيضًا: السلامُ عند الخروج.
الخامس عشر: حفظ نفسها وعرضها:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " مَنْ قُتِلَ دون أهلِهِ فهو شهيدٌ "(23).
السادس عشر: ألا يَطْرُقَها ليلاً إذا قدم من سفر:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " إذا قَدِمَ أحَدُكم ليلاً، فلا يأْتِيَنَّ أهلَهُ طُرُوقًا؛ حتى تَسْتَحِدَّ(24) المُغِيبةُ(25)، وتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ "(26). ويلتحق بحُكم الطُّروق القدومُ النهاري المفاجئ.
السابع عشر: الغَيْرة عليها:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاثةٌ لا يدخلونَ الجنةَ أبدًا: الدَّيُّوثُ، والرَّجُلةُ من النساءِ، ومُدْمِنُ الخمرِ. قالوا: فما الدَّيُّوثُ؟ قالَ: الذي لا يُبالي مَنْ دخَلَ على أهلِهِ "(27).
الثامن عشر: استشارتها:
لما(28) تخلَّف الصحابة عن أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - في حلق التَّحَلُّل من العمرة، وذلك بعد فراغه من صلح الحديبية؛ أشارت عليه زوجتُه أمُّ سلمةَ _ رضي الله عنها _ أن ينحَرَ بُدْنَهُ، ويحلِقَ شعَرَه؛ ففعل؛ فنحروا وحَلَقُوا.
التاسع عشر: العدل بين الضرائر:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ كانتْ له امرأتانِ يَميلُ معَ إحداهُما على الأُخرى جاءَ يومَ القيامةِ وأحدُ شِقَّيْهِ ساقطٌ "(29).
العشرون: الرفق في تأديبها:
قال الله تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)(النساء: من الآية19). وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "... وَلا تَضْرِبْ الْوَجْهَ، وَلا تُقَبِّحْ، وَلا تَهْجُرْ إِلاَّ فِي الْبَيْتِ "(30).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرجه الطبراني _ في معجمه الكبير _ برقم: 1153، وأحمد _ بلفظ: " للعرس " بدل "للعروس" _: 23035، وقال ابن حجر العسقلاني _ فتح الباري: حديث: 5166 _: سنده لا بأس به. وقال شعيب الأرنؤوط _ محقق المسند _: إسناده محتمل للتحسين.
(2) أبو داود: 2142 في " النكاح "، وهو صحيح.
(3) البيهقي _ في سننه الكبرى ـ: 14505، وابن أبي شيبة ـ في مصنفه ـ: 19258.
(4) مسلم: 1437.
(5) مسلم: 2543.
(6) البخاري: 635.
(7) أحمد: 26194، وهو صحيح.
(8) زيادة عند ابن حبان: 5676، وإسناده صحيح.
(9) أحمد: 24903. وهو صحيح.
(10) البخاري: 5228، ومسلم: 2439.
(11) وفي رواية: " مَا ضَرَّكِ لَوْ مِتِّ قَبْلِي، فَقُمْتُ عَلَيْكِ؛ فَغَسَّلْتُكِ، وَكَفَّنْتُكِ، وَصَلَّيْتُ عَلَيْكِ، وَدَفَنْتُكِ؟! ". حديث حسن، أخرجه ابن ماجه: 1465، وأحمد: 25908، وابن حبان: 6586.
(12) البخاري: 7217.
(13) في الرواية المشار إليها آنفًا.
(14) البخاري: 5367.
(15) أبو داود: 2578، وهو صحيح.
(16) أحمد: 26277، وأبو داود: 2578، وابن حبان: 4691، وهو صحيح.
(17) البخاري: 3768، ومسلم: 974.
(18) انظر: مسلم: 300.
(19) البخاري: 631، ومسلم: 674.
(20) مسلم: 715.
(21) أبو داود: 2494، وابن حبان: 499، والحاكم: 2400، وهو صحيح.
(22 ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ _ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ: " إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ، ثُمَّ إِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ؛ فَلَيْسَتْ الأُولَى بِأَحَقَّ مِنْ الآخِرَةِ ". أخرجه الترمذي: 2706، وقال: حديث حسن.
(23) أبو داود: 4772، وهو صحيح.
(24) تُزيلَ ما طلب منها الشرع إزالتَه من الشعر.
(25) المُغيبة: المرأة التي غاب عنها زوجها.
(26) البخاري: 5246، ومسلم: 715، واللفظ له، وهو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
(27) البيهقي _ في شعب الإيمان _: 10800، وهو صحيح لغيره.
(28) انظر الحديث بطوله في البخاري: 2732.
(29) ابن ماجه: 1969، وهو صحيح.
(30) أبو داود: 2142، وهو صحيح.
التعليقات
يرجى تسجيل الدخول