ما حق الزوج على الزوجة ؟
نص الاستشارة :
ما حق الزوج على الزوجة ؟
الاجابة
الحق الأول: طاعته في المعروف:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: " لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ، لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا "(1).
الحق الثاني: خدمته في بيته:
قال علي عن زوجته فاطمة _ رضي الله عنهما _: " إِنَّهَا جَرَّتْ بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَ فِي يَدِهَا، وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَ فِي نَحْرِهَا، وَكَنَسَتْ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا... [وقال لها والدها رسول الله، صلى الله عليه وسلم]: " اتَّقِي اللهَ يَا فَاطِمَةُ! وَأَدِّي فَرِيضَةَ رَبِّكِ، وَاعْمَلِي عَمَلَ أَهْلِكِ "(2).
الحق الثالث: التزين له:
قيلَ لرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ؟ قَالَ: الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ … "(3).
الحق الرابع: تمكينه من نفسها:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ، غَضْبَانَ عَلَيْهَا؛ لَعَنَتْهَا الْمَلائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ "(4).
الحق الخامس: لا تؤدي نفلاً إلا بإذنه:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " لا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ يَوْمًا مِنْ غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ إِلاَّ بِإِذْنِهِ "(5).
الحق السادس: حفظ ماله:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " لا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا..."(6).
الحق السابع: حفظ أولاده:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "… وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْؤُولَةٌ عَنْهُمْ "(7).
الحق الثامن: التصدق عليه إن كان فقيرًا:
سألت امرأتانِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن التصدُّقِ على زوجَيْهِما الفقيريْنِ؛ فقالَ: " لَهُمَا أَجْرَانِ: أَجْرُ الْقَرَابَةِ، وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ "(8).
الحق التاسع: لا تخرج إلا بإذنه:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " لا يَحِلُّ لامرأةٍ أنْ تأذَنَ في بيتِ زوجِها إلا بإذنِهِ، ولا تخرجَ وهو كارِهٌ "(9).
الحق العاشر: لا تُدخِل بيته مَن يكره:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ: فَلاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ، وَلا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ..."(10).
الحق الحادي عشر: حفظ غيبته:
قال الله تعالى: (فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ)(النساء: من الآية34). أي: يحفظنَ غيبةَ أزواجِهنَّ.
الحق الثاني عشر: العناية بهيئته:
عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ _ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا _ قَالَتْ: " كُنْتُ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَفْرُقَ رَأْسَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صَدَعْتُ الْفَرْقَ مِنْ يَافُوخِهِ، وَأُرْسِلُ نَاصِيَتَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ "(11). أي تجعل مَفْرِق الشعر في وسط الرأس.
الحق الثالث عشر: الصبر على بلائه:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " حقُّ الزوجِ على زوجتِهِ: لو كانتْ به قَرْحَةٌ فَلَحِسَتْها، أو انتَثَرَ مَنْخِراهُ صَديدًا أو دمًا، ثم ابتلعتْهُ ما أدَّتْ حقَّهُ "(12).
الحق الرابع عشر: الاعتراف بفضله:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " لا يَنظرُ اللهُ إلى امرأةٍ لا تشكرُ لزوجِها؛ وهي لا تَستغني عنه "(13).
الحق الخامس عشر: احترام أبويه:
قال الله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً)(الفرقان:54). فالآية الكريمة أثبتت قرابة المصاهرة التي ينبغي أن يراعى حقُّها، وخصوصًا والدي الزوج.
الحق السادس عشر: حفظ سره:
قال الله تعالى: (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ)(التحريم:3). في الآية الكريمة عتابٌ للزوجة التي أظهرت السر، ويدخل في عموم الآية بالأَوْلى أخبار المباشَرة _ الجماع _.
الحق السابع عشر: السفر معه:
" كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ "(14).
الحق الثامن عشر: إعانته على طاعة ربه:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " رَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ، وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا، فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ "(15).
الحق التاسع عشر: التأديب:
قال الله تعالى: (وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا)(النساء:34). وعلى الزوج مراعاة الترتيب في التأديب ما أمكن.
الحق العشرون: الطلاق:
قال الله تعالى: (وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ)(البقرة:231). فالآية الكريمة أسندت حق الطلاق إلى الأزواج.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الترمذي: 1159، وحسنه.
(2) أبو داود: 2988 بسندين، أحدهما صحيح، كما أخرجه _ مختصرًا _ البخاري برقم: 3113، ومسلم: 2727.
(3) النسائي: 3231، وهو حسن صحيح.
(4) البخاري: 5193، ومسلم: 1736.
(5) الترمذي: 782، وقال: حسن صحيح.
(6) الترمذي: 670، وقال: حسن.
(7) البخاري: 7138.
(8) مسلم: 1000.
(9) الطبراني _ في معجمه الكبير _ برقم: 114، 210، وقال الهيثمي _ في مجمع الزوائد _: رواه الطبراني بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات.
(10) الترمذي: 1163، 3087 _ وقال: حسن صحيح _، وابن ماجه: 1851.
(11) أبو داود: 4189، وهو حسن. الناصية: شعر مقدَّم الرأس. اليافوخ: مؤخَّر الرأس وأعلاه.
(12) ابن حبان: 4164، وإسناده حسن. وقال المنذري _ في الترغيب والترهيب _: رواه البزار بإسناد جيد، رواته ثقات مشهورون.
(13) الحاكم: 2771، 7335، وصححه، ووافقه الذهبي.
(14) البخاري: 2594.
(15) أبو داود: 1308، وهو صحيح.
الاجابة
الحق الأول: طاعته في المعروف:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: " لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ، لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا "(1).
الحق الثاني: خدمته في بيته:
قال علي عن زوجته فاطمة _ رضي الله عنهما _: " إِنَّهَا جَرَّتْ بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَ فِي يَدِهَا، وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَ فِي نَحْرِهَا، وَكَنَسَتْ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا... [وقال لها والدها رسول الله، صلى الله عليه وسلم]: " اتَّقِي اللهَ يَا فَاطِمَةُ! وَأَدِّي فَرِيضَةَ رَبِّكِ، وَاعْمَلِي عَمَلَ أَهْلِكِ "(2).
الحق الثالث: التزين له:
قيلَ لرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ؟ قَالَ: الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ … "(3).
الحق الرابع: تمكينه من نفسها:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ، غَضْبَانَ عَلَيْهَا؛ لَعَنَتْهَا الْمَلائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ "(4).
الحق الخامس: لا تؤدي نفلاً إلا بإذنه:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " لا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ يَوْمًا مِنْ غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ إِلاَّ بِإِذْنِهِ "(5).
الحق السادس: حفظ ماله:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " لا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا..."(6).
الحق السابع: حفظ أولاده:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "… وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْؤُولَةٌ عَنْهُمْ "(7).
الحق الثامن: التصدق عليه إن كان فقيرًا:
سألت امرأتانِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن التصدُّقِ على زوجَيْهِما الفقيريْنِ؛ فقالَ: " لَهُمَا أَجْرَانِ: أَجْرُ الْقَرَابَةِ، وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ "(8).
الحق التاسع: لا تخرج إلا بإذنه:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " لا يَحِلُّ لامرأةٍ أنْ تأذَنَ في بيتِ زوجِها إلا بإذنِهِ، ولا تخرجَ وهو كارِهٌ "(9).
الحق العاشر: لا تُدخِل بيته مَن يكره:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ: فَلاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ، وَلا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ..."(10).
الحق الحادي عشر: حفظ غيبته:
قال الله تعالى: (فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ)(النساء: من الآية34). أي: يحفظنَ غيبةَ أزواجِهنَّ.
الحق الثاني عشر: العناية بهيئته:
عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ _ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا _ قَالَتْ: " كُنْتُ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَفْرُقَ رَأْسَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صَدَعْتُ الْفَرْقَ مِنْ يَافُوخِهِ، وَأُرْسِلُ نَاصِيَتَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ "(11). أي تجعل مَفْرِق الشعر في وسط الرأس.
الحق الثالث عشر: الصبر على بلائه:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " حقُّ الزوجِ على زوجتِهِ: لو كانتْ به قَرْحَةٌ فَلَحِسَتْها، أو انتَثَرَ مَنْخِراهُ صَديدًا أو دمًا، ثم ابتلعتْهُ ما أدَّتْ حقَّهُ "(12).
الحق الرابع عشر: الاعتراف بفضله:
قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " لا يَنظرُ اللهُ إلى امرأةٍ لا تشكرُ لزوجِها؛ وهي لا تَستغني عنه "(13).
الحق الخامس عشر: احترام أبويه:
قال الله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً)(الفرقان:54). فالآية الكريمة أثبتت قرابة المصاهرة التي ينبغي أن يراعى حقُّها، وخصوصًا والدي الزوج.
الحق السادس عشر: حفظ سره:
قال الله تعالى: (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ)(التحريم:3). في الآية الكريمة عتابٌ للزوجة التي أظهرت السر، ويدخل في عموم الآية بالأَوْلى أخبار المباشَرة _ الجماع _.
الحق السابع عشر: السفر معه:
" كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ "(14).
الحق الثامن عشر: إعانته على طاعة ربه:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " رَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ، وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا، فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ "(15).
الحق التاسع عشر: التأديب:
قال الله تعالى: (وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا)(النساء:34). وعلى الزوج مراعاة الترتيب في التأديب ما أمكن.
الحق العشرون: الطلاق:
قال الله تعالى: (وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ)(البقرة:231). فالآية الكريمة أسندت حق الطلاق إلى الأزواج.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الترمذي: 1159، وحسنه.
(2) أبو داود: 2988 بسندين، أحدهما صحيح، كما أخرجه _ مختصرًا _ البخاري برقم: 3113، ومسلم: 2727.
(3) النسائي: 3231، وهو حسن صحيح.
(4) البخاري: 5193، ومسلم: 1736.
(5) الترمذي: 782، وقال: حسن صحيح.
(6) الترمذي: 670، وقال: حسن.
(7) البخاري: 7138.
(8) مسلم: 1000.
(9) الطبراني _ في معجمه الكبير _ برقم: 114، 210، وقال الهيثمي _ في مجمع الزوائد _: رواه الطبراني بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات.
(10) الترمذي: 1163، 3087 _ وقال: حسن صحيح _، وابن ماجه: 1851.
(11) أبو داود: 4189، وهو حسن. الناصية: شعر مقدَّم الرأس. اليافوخ: مؤخَّر الرأس وأعلاه.
(12) ابن حبان: 4164، وإسناده حسن. وقال المنذري _ في الترغيب والترهيب _: رواه البزار بإسناد جيد، رواته ثقات مشهورون.
(13) الحاكم: 2771، 7335، وصححه، ووافقه الذهبي.
(14) البخاري: 2594.
(15) أبو داود: 1308، وهو صحيح.
التعليقات
يرجى تسجيل الدخول