مختارات
من تفسير من روائع البيان في سور القرآن (الحلقة 162)
مثنى محمد هبيان
الحكم التشريعي التاسع: الجهاد بالمال
﴿وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ
وَلَا تُلقُواْ بِأَيدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهلُكَةِ وَأَحسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلمُحسِنِينَ﴾ [البقرة: 195]
السؤال الأول:
ما معنى التهلكة في الآية؟
الجواب:
كلمة (تَهْلُكة) على وزن (تَفْعُلة) وهو من نوادر المصادر وليس
فيما يجري على القياس.
والهلاك ضد الحياة، ولكل حياة قوانينها، سواء للحيوان والنبات
وحتى الجماد، فكل شيء يحيا بقوانينه هو، وكل شيء مخلوق لمهمة يؤديها.
وقول الحق: ﴿وَلَا تُلقُواْ بِأَيدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهلُكَةِ وَأَحسِنُوٓاْۚ﴾ [البقرة:195] فيه عدة نقاط جديرة بالملاحظة:
1ـ المعنى: أنفقوا في الجهاد وأخرجوا المال لصناعة الأسلحة
وتجهيز المباني والحصون والتدريبات فهذه هي أوجه إنفاق المال.
ومفهوم (التهلكة) في الآية: أنّ القعود عن الجهاد في سبيل الله
هو إلقاء النفس في التهلكة، وأنّ من الجهاد إنفاق المال في سبيل الله، وأنّ من
التهلكة جمع المال وتنميته والالتهاء به بدل الجهاد في سبيل الله بالنفس أو
الإنفاق في سبيل الله.
2ـ كلمة (ألقى) تفيد أنّ هناك شيئاً عالياً وشيئاً أسفل
منه، والمعنى: أنّ اليد المغلولة عن الإنفاق في سبيل الله هي التي تُلقي بصاحبها
إلى التهلكة؛ لأنه سوف يضعف الجيش ويجترأ العدو على المؤمنين، لذلك فالاستعداد
للحرب أنفى للحرب.
3ـ والمعنى أيضاً أنه: لا تُقبلوا على القتال إلا إنْ كان
غالب الظن أنكم ستنتصرون، فالشجاعة قد تقتضي منك أنْ تحجم وتمتنع عن القتال في بعض
الأحيان؛ لتنتصر من بعد ذلك ساعة تُكمل الإعداد له.
4ـ الفعل: ﴿ وَأَحسِنُوٓاْۚ ﴾ [البقرة:195] من الإحسان، فالله يطلب منا إتقان العمل في
القتال وغيره وكلها تخدم قضية الإيمان، ولو علم الذين لا يحسنون أعمالهم بماذا
يحرمون الوجود لتحسروا على أنفسهم، لذلك قول الحق سبحانه: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلمُحسِنِينَ﴾ [البقرة:195]
فيه تشجيع لكل من يلي عملاً أنْ يحسنه ليكون محبوباً من الله.
5 ـ قوله تعالى: ﴿إِنَّ
ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلمُحسِنِينَ﴾ [البقرة:195] يفيد أنه إذا منحك الله فرصة
لتحسن إلى الآخرين، فاعلم بأنَّ هذا فضل وكـرم من رب العالمين.
6 ـ نلاحظ أنه لم تكن حظوظُ النفس غائبةً عن
قلوب الصالحين، ولكنهم يصفحون ويغفرون ويُنظِرون ويتصدقون لعلّ الله أن يعاملهم بالمثل:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلمُحسِنِينَ﴾
[البقرة:195] ﴿وَليَعفُواْ وَليَصفَحُوٓاْۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغفِرَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ﴾ [النور:22]. والله أعلم.
جميع المقالات المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريين
ذات صلة
التعليقات
يرجى تسجيل الدخول