المحبَّة ضُروبٌ عدَّة، وأجناسٌ كثيرة، منها حبُّك والديك والأقربين، وحبُّك جيرانك ومؤدبيك، وحبك وطنَك – وهو من الإيمان – وحبُّك أهل دينك.
ومنها حبك إنساناً لحُسن خُلقه، أو لملاحظة صورته، أو لخِفَّة روحه، أو لما فيه من دُعَابة وحُسن فُكاهة، أو لغير ذلك من الدواعي والأسباب.
ولكن هناك ضربٌ من ضُروب المحبَّة تقصُر الأفهام عن إدراك دواعيها وأسبابها، وهي تلك المحبة الروحيَّة، التي تَنعقد وتَلتقي في ظلالها الأرواحُ قبلَ الأجسام، فتتعارف وتتجاوب وتأتلف، ومُناسباتها غامضة تَدِقُّ عن فَهم البشر.
روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه من حديث عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الأرواحُ جُنودٌ مُجنَّدة، فما تعارفَ منها ائتلف، وما تناكرَ منها اختلف)، وعللَّ لهذا بعضُ العارفين فقال: (إنَّ الله تعالى خلق الأرواح ففلق بعضها فلقاً، وأطلقها حول العرش، فأي روحين من فلقتين تعارفا هناك فالتقيا، تواصلا في الدنيا).
وروي عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ تَلْتَقِي عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ، مَا رَأَى أَحَدُهُمْ صَاحِبَهُ قَطُّ". [أخرجه الإمام أحمد، والطبراني في الكبير].
وورد أنَّ امرأة بمكة، كانت تضحك النساء، وكانت أخرى بالمدينة تضحك النساء، فنزلت المكيَّة على المدنية، ودخلت على عائشة رضي الله عنها فأضحكتها، فقالت: أين نزلت؟ فذكرت لها صاحبتها، فقالت: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الأرواح جنود مجندة...) الحديث. [قال الحافظ العراقي: رواه الحسن بن سفيان في مسنده بالقصة بسند حسن، وحديث عائشة عند البخاري تعليقاً مختصراً بدونها].
وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لو أن مؤمناً دخل إلى مجلس فيه مائة مُنافق، ومؤمن واحد، لجأ حتى يجلس إليه، ولو أنَّ مُنافقاً دخل إلى مجلس فيه مائة مؤمن ومنافق واحد، لجاء حتى يجلس إليه). [قال الحافظ العراقي: أخرجه العسكري في الأمثال من طريق إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عنه رفعه].
تعارفَ الروحان وتَشَابَهَا، فكان التجاذب، إذ أن شبه الشيء ينجذب إليه بطبعه، فما لم يكن هناك مُشاكلة ومُشابهة لا يلبث المتجاذبان أن يفترقا.
وأصفى ألوان المحبَّة وأخلصها وأصدقها، هو الذي يَنجم ويقوم على الحب في الله جلَّ وعلا، والتآخي في دين الله تعالى، والودّ من أجل الله سبحانه، وهو أشرف ألوان المحبَّة غايةً، وأنبلها قصداً، وأرفعها مكاناً، وأسماها منزلة، وأحمدها بدءاً، وأنفعها عَوْداً، وأجلبها للخير، وأبعدها عن الشر، وأبقاها على الزمن، وأدومها على مرِّ الأيام والشهور والسنين، يبلى الزمانُ ولا يبلى، وتنقضي السِّنُون فلا يزداد إلا قوة وأيداً واستمساكاً.
صُنع الله الذي أتقن كل شيء، سبحانه وتعالى، قلوب العباد في يده، يُصرِّفها كيف شاء، وأنَّى يشاء، وهو وحدَه القادر على أن يُؤلِّف ويجمع القلوب على المحبَّة والتآخي في ذاته العليَّة، لم يجعل ذلك في قُدرة مخلوق، وحاشا لما صنع الله تعالى، أن تبلغ منه الأيام والشهور، أو تنال منه السنون والدهور. قال الله عز وجل مظهراً عظيم فضله بما امتنَّ به على المسلمين من نعمة الألفة: [لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ] {الأنفال:63}.
والمحبَّة التي تصدر عن القلب، من سمات المؤمنين الصادقين، فقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الْمُؤْمِنُ يَأْلَفُ وَيُؤْلَفُ، وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ». [قال الهيثمي في المجمع: رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ].
والأحاديث في ذلك كَثيرة، وكلها تحثُّ على الحبِّ في الله، والتآخي في دين الله، قال صلوات الله تعالى عليه وسلم: (من آخى أخاً في الله عزَّ وجلَّ، رفعه الله درجةً في الجنَّة لا ينالها بشيء من عمله). [قال الحافظ العراقي: رواه ابن أبي الدنيا من حديث أنس، وإسناده ضعيف].
وقال أبو إدريس الخولاني لمعاذ: إني أحبك في الله، فقال: أبشر، فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ينصب لطائفة من الناس كراسي حول العرش، وجوههم كالقمر ليلة البدر، يفزع الناس ولا يفزعون، ويخاف الناس، ولا يخافون، وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، فقيل: من هؤلاء يا رسول الله ؟ قال: (هم المتحابون في الله ). [قال الحافظ العراقي: رواه أحمد والحاكم في حديث طويل].
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
المصدر: مجلة لواء الإسلام، السنة العشرون، (العدد 7 ربيع الأول 1386 يونية 1966).
جميع المقالات المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريين
ذات صلة
التعليقات
يرجى تسجيل الدخول