بقلم الشيخ نور الدين قرة علي
أعلن الشيخ البوطي في خطبته الأخيرة توقّفَ الزمن ، فلا يمكن أن تلد الدنيا نظاما أفضل من النظام الموجود في سورية ،
وتوقفت الشريعة لديه عند نص واحد ، فلا يمكن أن يتزحزح البوطي عن نصوص الفتنة ، والراية العُمّية التي لا يرى سواها ،
وتوقف التفسير للأحداث عند البوطي ، فليس هناك من تفسير لها إلا أنها حركة تأتمر وتنتهي بأوامر الأمريكيين والموساد الإسرائيلي ،
توقف كل أمر عند نظرة البوطي له ، فلا مجال لتغيير ولا تبديل ، ولا مجال لحركة ولا تطوير ، ولا مجال لرأي ولا اجتهاد ،
فالنظام الموجود لا يماثله نظام ، ولم يكن له في السابق مثال ،
مساكين أنتم معاشر الأمة ، يخاطبكم الشيخ في كل أسبوع ، ويكرر عبر الشهور.. والسنوات.. أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير، اهبطوا مصرا ، فهذا هبوط في التفكير ، وهبوط في الفهم ، وهبوط نحو الهاوية التي ما لها من قرار ،
أو تريدون تغيير النص ؟! أتصمون آذانكم عن توجيه الرسالة..؟! ولكن أية رسالة..
إنها النص الفريد دون بقية النصوص ،
لم ير الشيخ ولم يسمع الرسالة عندما تناديه ليكون رجل الكلمة ، وليقول كلمة الرجل ، أن يقف علنا على المنابر ، لا تهامسا في أقبية النظام ، ليقول للجور ليس لك من سلطان ، وللمسيء ليس لك من طاعة أو إذعان ، وليصدر البيان تلو البيان في مطالبة الحكام ، كما يطالب أخوانه في كل محافظة وفي كل مكان ، بإنصاف المظلومين ورفع يد البطش عن الضعفاء العزل الشجعان ، أو أن يفي بالوعد تلو الوعد ، وأن يحقق إنجازا تلو إنجاز ، وان يذكره بأن من وعد فأخلف فهو المنافق في حق الأفراد ، وإن كان أخلف وعد أمة فهو طغيان وظلم وفساد ،
لم ير الشيخ ولم يسمع الرسالة عندما تناديه ليكون رجل الكلمة ، وليقول كلمة الرجل ، أن يقف علنا على المنابر ، لا تهامسا في أقبية النظام ، ليقول للجور ليس لك من سلطان ، وللمسيء ليس لك من طاعة أو إذعان ، وليصدر البيان تلو البيان في مطالبة الحكام ، كما يطالب أخوانه في كل محافظة وفي كل مكان ، بإنصاف المظلومين ورفع يد البطش عن الضعفاء العزل الشجعان ، أو أن يفي بالوعد تلو الوعد ، وأن يحقق إنجازا تلو إنجاز ، وان يذكره بأن من وعد فأخلف فهو المنافق في حق الأفراد ، وإن كان أخلف وعد أمة فهو طغيان وظلم وفساد ،
لماذا لم ير الشيخ نصوص الاجتماع عند الأزمات ، وعدم التفرق عند اللمّات ، ولماذا لم نر له توقيعا مع تواقيع العلماء من أقرانه وأخوة دربه ، ولماذا لم يجتمع وإياهم لمدارسة أمر الأمة ، وتكون رؤية جماعية للأحداث ، واختيار ما يناسبها من هدى المصطفى عليه الصلاة والسلام ، وإصدار البيان الذي تبتعد عنه ضلالة الرأي من خلال عصمة الاجتماع ، أو ما يقرب منها على الأقل ،
أو ليست أفضل من كتابة خطبته بقلم فرديته ، وضبط آرائه بنوع من العصمة الجماعية ، التي تكون على الأقل أقرب إلى الهدى من ضلالات الفرد ، مهما كان علمه وحاله ،
لماذا لم يستجب لهديه عليه الصلاة والسلام ، صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة ، ورأي الجماعة خير من رأي الفرد بما يماثل ذلك ،
إن الصلاة لها مفهوم ، وهل قيادة الأمة في مواقفها يعاكس كل هذه المفاهيم ..
إنك تأمر أيها الشيخ بأن ننتظر الزمن الذي سيطلعنا عما وراء هذه الأكمة من تآمر الموساد ، وقيادة الأمريكان لمواكب الثوار على الظلم والظلمات ، تريدنا أن ننتظر .. ولقد انتظرناك طويلا فلم تجبنا عمن سبب لنا هزائم الأوطان ، وضيع لنا عزة الإنسان ، وعمن رفع الحجاب عن رؤوس نسائنا في الشوارع والطرقات ،
وهناك تساؤلات يطويها الزمان والنسيان ولم تسعفنا بالإجابات عنها ، ولن يلدغ المؤمن من جانب واحد مرتين ،
أيها الشيخ ، لقد سمعنا منك مرارا وفي العديد من المواقف ، في الانتخابات والاحتجاجات ، بأنه ليس بالإمكان أفضل مما كان ، فلم إذن الدروس والمواعظ ، ولم الخطب والبيانات ، فلنختم كل موعظة ، ولنطو كل كلام ، فنحن في ظل الخلافة الراشدة ، نعيش برايات العدل والإحسان على أحسن الأحوال!!ولا تفسدوا أيها الثوار المشاغبون علينا هدأة الليل في الأسحار ، ولا أنس اللقاء أيام الجمعة ، ولا تفسدوا بتكبير جهادكم رقاد خمسين عاما إلى الأمام ...
جميع المقالات المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريين
ذات صلة
التعليقات
يرجى تسجيل الدخول