فيما
قبل القرن العشرين لم يكن هناك رغبة من دول الجنوب للهجرة صوب الشمال، ولكن على
مدار خمسة قرون ممتدة من القرن الخامس عشر وحتى بداية القرن العشرين، كان هناك
حاجة ماسة للغرب لاستجلاب أيدي عاملة، فقامت باختطافهم كعبيد مقيدين بالأغلال عبر
البحار نحو الشمال.
في
رحلتي إلى جزيرة زنجبار كان على رأس أولوياتي زيارة سوق العبيد، الذي كان مركزا
رئيسيا لتصدير العبيد من شرق أفريقيا.
شققت
الطرق والحارات الضيقة الملتوية داخل مركز الجزيرة التاريخي المُدرَج على قائمة اليونيسكو
للتراث العالمي، وكنت كأنني أسير في أحد المدن في سلطة عمان، حيث اللباس العماني
للرجال والنساء وسائر التقاليد العمانية مازالت سائدة برغم إنهاء الحكم العربي
للجزيرة بمجزرة تطهير عرقي عام 1964، ووصلت إلى بغيتي حيث يقع سوق العبيد الذي
تحول إلى متحف ومزار سياحي، وبعد حصولي على تذكرة الدخول، وبمجرد تجاوزي بوابة
الدخول وجدت على يساري لوحة مصورة لصبي أفريقي مكبل بالأصفاد ومكتوب تحت الصورة :
(جريمة بسيطة من جرائم السيد العربي ضد صبي من
العبيد.)
وبعده
لوحة كبيرة مرسومة تصور رجالا بلباسهم العربي وهم يصيدون العبيد من العمق الأفريقي
ويقودونهم جماعات مقرنين في الأصفاد حتى الساحل الأفريقي ومنه إلى جزيرة زنجبار،
ومكتوب في اللوحة: (العرب كَوَّنوا ثروات طائلة من التجارة في العبيد والعاج.)
وبجوار
اللوحتين لوحة أخرى بها صورة رجل انجليزي مكتوب تحتها:
(السياسي
الانجليزي "وليام ويلبرفورس" قائد مكافحة استرقاق العبيد.)
ولكي
يستكمِل الانجليز الحبكة الدرامية بين مجرم عربي يتاجر في العبيد ورسل الرحمة
الانجليز المبعوثين لتحريرهم، أقاموا كنيسة كبيرة في نفس المكان كرمز لدور
بريطانيا في إلغاء الرق.!
خرجتُ
من المكان وفي حلقي غُصَّة نحو تلك الجريمة النكراء، وغصة اخرى حول جرأة المجرم
الجاني في إلصاق جريمته لغيره.
بعد
تلك التجربة جعلتُ ضمن أهدافي من الترحال في أوروبا البحث عن آثار تجارتهم للعبيد،
وكانت إحدى هذه المحاولات في "هولندا" التي كانت واحدة من الدول
الاستعمارية التي احتلت أجزاء من أمريكا الجنوبية وأجزاء من شرق آسيا، وكانت
تستجلب العبيد من مراكز تجميعهم ومنها زنجبار وتنقلهم إلي جزيرة
"كوراسو" جنوب البحر الكاريبي، ثم تنقلهم إلى "نيو أمستردام"
التي أصبح اسمها الآن "نيو يورك" والقسم الأكبر تنقله إلي "سورينام"
المستعمرة الهولندية الرئيسية الواقعة علي الساحل الشرقي لأمريكا الجنوبية.
حاولت
أن أقف على تاريخ هولندا العريق في تجارة العبيد من خلال زيارة متاحفها، دخلت
"المتحف الوطني -"Rijiks"، والمتحف التاريخي، وتفحصتهما جيدا فلم أجد فيهما شيئا،
فتوجهتُ إلى متحف البحرية الهولندية لعلني أجد بُغيَتي، فوجدته يصف أمجاد هولندا
في سيادة البحار، ويتحدث عن معاركه الحربية، وخطوط تجارته وبضاعته التي ينقلها،
ولم أجد أي أثر لعلاقة هولندا بتجارة العبيد.!
وفي
المتحف الوطني الهولندي "Rijiks"، خطفت عيني لوحة فنية داخل إطار ذهبي، للفنان "Isaac
Israels"، اللوحة تبدو معتمة إلا مِن بريق
ميدالية ووشاح، ويبدو فيها وجه شاحب لرجل أفريقي أسود، وراسم اللوحة يتعمد إلقاء
الضوء على الميدالية والوشاح، وإخفاء الوجه الأسود في خلفية اللوحة المعتمة.
انفعلتُ
كثيرا بالإيحاءات التي عكستها الصورة في ذهني، وبدأتُ التقصي عن هذا الرجل
الأفريقي المرسوم في اللوحة، وتبين لي أنه جندي أفريقي من جنود ما يُسمى
بالمستعمرات، تم استجلابه من "غانا" للقتال تحت إمرة الهولنديين لقمع
الثوار في "إندونيسيا"، وقد كرمته "هولندا" على خدماته
الجليلة في قمع إخوانه المستعبَدين مثله، وقلدته ميدالية ووشاح.!
وفي
متحف التاريخ الوطني اليوناني في العاصمة أثينا، وقفت مندهشاً أمام صورة منزوية في
قسم الحرب العالمية الأولى والثانية في المتحف، يظهر فيها جنود وجوههم عربية
وأفريقية وآسيوية، ساقني فضول معرفة وجودهم في قسم الحرب العالمية من المتحف،
فبدأت أقرأ التعليق على الصور، فوجدتُ أن الدول الاستعمارية وعلى رأسها انجلترا
وفرنسا، بعد أن اشتدت المعارك وأوشكت على الهزيمة بدأت في استجلاب جنودا من أهل
البلاد التي كانوا يحتلونها، وفرنسا وحدها استجلبت ستمائة ألف جندي في الحرب
العالمية الأولى فقط من مستعمراتها في المغرب العربي وأفريقيا، ووضعتهم في الصفوف
الأمامية في ظروف بالغة القسوة، نتج عنها وفاة معظمهم، وكان لهؤلاء الدور الحاسم
في تحويل هزيمة فرنسا إلى نصر، وكان نصيبهم الإخفاء القسري من كُتُب التاريخ حتى
تستأثر فرنسا بنيشان النصر.
بنفس
منطق اللوحة الفنية التي رسمها الهولندي للأفريقي، والتي سلط فيها الضوء على
الميدالية والوشاح الهولندي، واضعا وجه الأفريقي في العتمة، وبنفس منطق الانجليز
في متحف زنجبار بطمس جريمتهم وإلصاقها بالعرب، وبنفس منطق الفرنسيين في الإخفاء
القسري لدور جنود المستعمرات في بناء انتصاراتهم، يقومون اليوم بإخفاء جرائمهم في
نهب مقدرات الشعوب، وتأجيج الصراعات بينها، ويُلقون التهمة على الشعوب المنهوبة
ويُسَمون طريقهم للخلاص:
"هجرة غير شرعية".!
جميع المقالات المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريين
ذات صلة
التعليقات
يرجى تسجيل الدخول