الكتابُ أنيسُ الجالسين ، ورفيقُ المسافرين ، وبهجةُ المسْتأنسين. وخيرُ ما يهدى للعارفين.
البعدُ عنه غُربة ، وافتقاده حُرقة .فهو كما قال الجاحظ: ( الكتابُ هو الذي إن نظرتَ فيه أطالَ إمتاعك ، وشحذَ طِباعك ، وبسطَ لِسانك ، وجوَّدَ بنانكَ ، وفخَّم ألفاظك )
وقد انقسمَ مُحبوه في إعارته على أقسام ؛ فمنهم من يفرض الإعارة ولا يُفارُق الكتابُ داره فهْوَ لا يُعيرُ الكتاب ، ولو عُوتبَ أشدَّ العِتاب ، ومنهم من يُعير بِكُلِ سرور ، و قد يعلمُ أنَّهُ سيبقى دُهوراً ، ومنهم من لا يُعير إلاَّ صاحب الحاجة من أهلِ العلمِ والرجاحة، ومنهم من يُعير بعدَ نشفِ الريق، لكن برهنٍ وثيق . !!
فالذين لا يرون الإعارة هم على أحوال ؛ فمنهم من يُعلقُ أبياتاً في مكتبته تُوحي بذلك فيعلقُ مثلاً قول الشاعر :
ألا يا مُستعير الكتابِ دعني * فإنَّ إعارتي للكُتبِ عارُ
ومحبوبي من الدنيا كتاب * وهل أبصرتَ محبوباً يعار[1]ُ
ومنهم من يجعلُ أبياتاً في رقعة فإذا جاءَ من يطلبُ الإعارةَ دفعَ إليهِ الرقعة وهو فعلُ بعض أهل الأدب فإذا قرأها مضى ، وهي[2] :
ألا أيُّها المستعيرُ الكتابَ * ألا ارجعْ بغيرِ الذي تطلــبُ
فلمسُ السماءِ وأخذ النجوم * بكفِكَ من أخذه أقــربُ
فدُمْ ما بقيتَ على اليأسِ منهُ * فليسَ يُعارُ ولا يوهـــبُ
ومن كان يغضبُ إنْ لم يُعَرْ * فقُلْ من قريبٌ له يغضَــــبُ
إذا أنا كُتبي أعرتُ الصديقَ * ثلاثةُ أرباعها يذهــــــبُ
فما كلُّ يومٍ أنا واجدٌ * كتاباً ولا كاتباً يكتـــــــــــــــــبُ
وقول مسافر بن محمد البلخي :
أجودُ بِجُلِّ مالي لا أُبالي * وَأبْخلُ عندَ مسألةِ الكِتابِ
وذلكَ أنني أفْنيْتُ فيه * عزيزَ العُمرِ أيَّامَ الشـــــــــبابِ[3]
وقال بعض الشعراء :
إني حلفتُ بربِ البيتِ والحرمِ * هَلْ فوقَها حلفةٌ تُرجى لذي قَسَمِ
أنْ لا أُعيرَ كتاباً فيه لي أَرَبٌ * إلا أخاً ثِقةٍ عندي وذا كرمِ[4]
ومن لطيفِ ما أنشدَ الفريقُ الثاني :
قول أبي الكرم خميس بن علي الحوزي :
كُتبي لأهلِ العلمِ مبذولةٌ * أيديهم مثل يدي فـــــــيها
متى أرادوها بلا منَّةٍ * عاريةً فليســــــــــــتعيروها
حَاشَاي أنْ أكْتُمَها عنهمْ * بُخْلاً كما غيري يُخفيها
أعارنا أشْياخُنا كُتْبهم * وسُنَّةُ الأشياخِ نُمضـــيها[5]
وقال أبو حفص عمر بن عثمان الشعيبي :
لا تمنعنَّ الأهلَ كُتبكَ واغْتنم * في كُلِّ وقتٍ أنْ تُعيرَ كـــــتابا
فَمُعِيرها كَمُعِيرِ ما عونٍ فمن * يَمْنَعْهُ لا قى الويل والأنصابا[6]
وهناكَ طريقةٌ أعجبتني في الإعارةِ والاستعارة ، أمَّا في الإعارة فأعجبتني طريقةُ شيخنا السيد مالك السنوسي فقد خصصَّ دفتراً يكتبُ فيه اسم المستعير والكتاب المستعار ، وأمَّا في الاستعارة فأعجبتني طريقةُ سيدي الوالد حفظه الله تعالى. فقد خصصَّ دُولاباً يضعُ فيه الكتب المستعارة .
========
[1] وقد رأيتها في مكتبة شيخنا أحمد المحاميد المتوفى سنة 1421 هـ
[2] انظر المحاضرات والمحاورات للسيوطي ص : 214 ، 215 .
[3] الاعتناء للسمعاني ص : 125 .
[4] انظر محاضرات الأدباء طبعة صادر 1 /241 .
[5] انظر الاعتناء للسمعاني ص 123 .
[6] نفس المصدر ص : 124 .
نشرت هذه المادة بتاريخ 1 أكتوبر 2009 وتم إعادة تنسيقها ونشرها اليوم 23/12/2018
التعليقات
يرجى تسجيل الدخول