دمعة وفاء
ورثاء على الإمام العلامة الألْمَعِيّ الشيخ يوسف القرضاوي
سيد أحمد بن محمد السيد
رجل في أمة،
بركة السلف وبقية الخلف
(1345هـ
- 1444هـ = 1926- 2022م)
سيرة حسنة ومسيرة حافلة للحبر العلامة المُجَدِّد النابغة والمفكر
الإسلامي: شيخ الصحوة الإسلامية؛ الإمام الهمام، شيخي أبي عبد الله يوسف القرضاوي،
شيخ الوسطية والاعتدال المجاهد، فارس المنابر والشاشات والمؤتمرات الإسلامية، شيخ الثورات
العربية الإسلامية، نصير الشعوب المظلومة،
الشوكة في حلوق الطغاة والحكام المُستبدين الفاسدين.
1- يَبْكِيكَ قَلبِي مُشْرَبًا
بِدُمُوعِي وَلِهًا يُكَابِدُ
لَسْعَةَ الْمَلْسُوعِ؟!
2- ويَضِيقُ بِي الكَونُ الرَّحِيبُ ومُهْجَتِي
لَتَكَادُ مِنْ لَهَفٍ
تُذِيبُ ضُلُوعِي
3- مُذ جَاءَ نَعْيُكَ فِي الحِوَارِ وَجَدْتُنِي كالهائمِ الوَلْهَانِ ،
بَلْ كَمَضِيعِ
*******
4- مَا إنْ رَأيتُ الشَّيخَ يُوسُفَ؛ نَعْيَهُ حَتَّى غَدَوتُ
كَفَاقِدٍ لِرَضِيعِ
5- أصْبَحتُ شَرْوَى
ثاكِلٍ لِوَحِيدِها فَقَدَتْ لِنُورِ حيَاتِها ، و رَبِيعِ
6- أسَفَ العُلُومِ!
عليهِ مَعْ أربابِها لَبِسَت رِداءَ الحُزنِ و التَّفْجِيعِ
7- حَقًّا قَضَى القَرَضاوِ
زَوجِي! حَسْرَةً
لِفِرَاقِ شَيخٍ باذِخٍ ، و مُطِيعِ
8- عَزَّيتُها فِيهِ
، وقلبِي
فِي جَوًى و أنَا أكَتِّمُ عَبْرَتِي ، و دُمُوعِي
9- مِن بِعْدِها فاضَتْ عُيُونِي مِن أسًى لِفِراقِه ، أمْسَيتُ
كَالْمَصْرُوعِ
10- و اللهِ لَمْ أحْزَنْ
لِفَقدِ الوالديـ ـن
كَمَا حَزِنْتُ لِشَيخِنا
النِّفِّيعِ
*******
11- عَجَبًا قضَى شَيخُ العُلومِ وبَحرُها و مُفيدُها ، بِقِصَابِها ، و نُجُوعِ
12- بَهْرًا قضى شيخُ المَنَابِرِ فَخرُها؟! و مُؤثِّرٌ بِحُشودِها ،
و جُمُوعِ
13- حَقًّا مضى زَينُ المَحَافِلِ و المَجَا لِسِ فَذُّهَا ، والعالِمُ المَوسُوعِي
14- أوَ قَدْ ترَجَّلَ فارِسُ الإسلامِ عن فَرَسِ الجِهاد، بِلَا وَنًى وهُجُوعِ؟
15- مَن كانَ يَقضِي
لَيلَهُ و نَهارَهُ في خِدْمَةِ الإسلامِ ، و التَّشْرِيعِ
*******
16- يا سَيِّدِي!
طُوبَى لَكُم بِكِفاحِكُم و نِضالِكُم في هِمَّةٍ
و نُصُوعِ
17- في ساحَةِ الحَرْبِيِّ أبْئِسْ بِاسْمِه! مِن سِجنِ سُوءٍ مُهْلِكٍ ، و بَشِيعِ
18- في سِجنِ طاغِي مِصرَ بل فِرْعَونِها
في عَهدِ عَبدٍ
خاسٍرٍ، و وَضِيعِ
19- في مِحْنَةِ الإخوانِ كَمْ عانَيتُمُو؟ في اللهِ ، في حَبسٍ مَعَ التَّجْوِيعِ
20- بِخُروجكم مِن مصر من أجلِ الهُدى
غِبَّ الأذى و القَمْعِ
و التَّرْكِيعِ
*******
21- أرْضُ الجَزائِرِ ليسَ تنسى شَيخَنا في الجامِعَاتِ مُدرِّسًا
لِجُمُوعِ
22- و بِمُلتَقى الفِكْر
الشَّهِيرِ بِرَبْعها في
كُلِّ عامٍ ، مُتْحِفًا
بِبَديعِ
23- و كذاكَ مُؤتَمَرٌ لِسِيرةِ
أحمَدٍ و لسنةٍ ، بِلِوَائِها المَرْفُوعِ
*******
24- هُوَ فارِسُ الإسلامِ في شاشَاتِنا و إذاعَةٍ ، و صِحَافَةِ
التَّوزِيعِ
25- مَنْ يَنْسَ طَلْعَتَهُ البَهِيَّةَ داعِيًا في صَوتِهِ الهَدَّارِ
قُرْبَ مُذِيعِ
26- يَدعُو إلى دِينِ الحَنيفةِ باسِمًا و مُبَشِّرًا ، أو مُنذِرا
لِسَمِيعِ
27- فتُحِسُّ أنَّ فُؤادَهُ
هُوَ ناطِقٌ لا فُوهُ ، في دَرسٍ لَهُ بِجُمُوعِ
28- ولِذا تُؤثِّرُ في النفُوسِ دُرُوسُه
فالسِّرُّ في
الإخلاصِ لا التَّرْصِيعِ
29- أمنتُ بالإخلاص
سِرًّا ساحِرًا و مُؤثِّرًا في قائِلٍ ، و سَمِيعِ
30- تاللهِ لن ننسى برامِجَ سُجِّلَتْ تدعو
إلى دِين الهدى بِرُجُوعِ
31- بِشريعةٍ و حَياتِنا
بِـ "جَزيرةٍ" و
بـ "مِنبرٍ"، بأبُو ظبي بِرُبُوعِ
32- و بخُطبةٍ في جُمْعةٍ في دَوحَةٍ فيها
، يُجَلْجِلُ داعِيًا
لِجُمُوعِ
33- فتَهزُّ أعْماقَ
القُلوبِ عِظَاتُكُم تَذَرُ المَآقِي
ذُرَّفًا بِدُمُوعِ؟!
*******
34- إنْ نَنْسَ لا نَنسَى مَقَالَاتٍ لكُم في "أمَّةٍ"، بِكتابِها المَوْسُوعِي
35- يا مُنشِئًا و مُؤسِّسًا لِتَجَمُّعِ الـ ـعُلَمَا اتِّحَادًا
لِلهُدَى المَرْفُوعِ
36- و مُؤسِّسًا
"إسلامَنا بِمُبَاشِرٍ" لِلشَّابِكَةْ ؛ بِتَنَوُّعِ المَوضُوعِ
37- بمُجَمَّعاتِ الفِقهِ كَم مِن صَولَةٍ أو جَولةٍ ، كانتْ لَكُمْ
بِطُلُوعِ
38- أمَّا فِلِسطِينٌ فتِلكَ
قَضِيَّةٌ - لِلشيخِ - أُولَى
عاشَهَا بِسُطُوعِ
39- بِدُروسِه، ومَواعِظٍ، ومَجالِسٍ و بِكُتْبِه ، و لِسانِه ، بِجَمِيعِ
*******
40- أمُسَانِدَ الثَّوْراتِ فِي بُلدانِنا ضِدَّ الطُّغَاةِ ، بِمُدْنِنَا و رُبُوعِ
41- في تُونُسَ الخَضْراءِ أو بِكِنَانَةٍ و بِلِيبيا ، و بِسُورِيَا
؛ لِرَبِيعِ
42- يا فاضِحًا حُكامَنا ؛ فُسَّادَهُمْ و مُؤيِّدًا لِلشَّعْبِ ،
ضِدَّ خُنُوعِ
43- لم تَخْشَ في قَولِ الحَقِيقةِ لائِمًا مِن
حاكِمٍ ، أو فاجِرٍ
و رَقِيعِ
44- عَرَّيْتَ عَبْدًا خاسِرًا،
كَمُعَمَّرٍ مَجنُونِ لِيبْيَةَ مِسْخِها المَخْدُوعِ
45- و كَذاكَ شَينُ
الفاسِقِينَ بِتُونسٍ بِزَعِيمِ مِصْرَ الراحِلِ المَخْلوعِ
46- و كذاك عبدٌ طالِحٌ ،
بِيَمانِنا وبِسُوسِ مصرَ الخائِنِ
المَجْلُوعِ
47- و كَمِثْلِ بَشَّارِ
الرَّذِيلَةِ والخَنَا
مُنْدَسِّ سُورْيَا
وَحْشِهَا المَصْرُوعِ
*******
48- يا أيُّهَا الشيخُ
المُتَوَّجُ بِالتُّقَى! و العِزَّةِ القَعْسَاءِ
، بِالتَّرْفِيعِ
49- يا أيها البَحْرُ الخِضَمُّ
بِعِلمِه ! و وَقارِه ، و حَيَائِه ،
بِخُشُوعِ
50- عَلَّمْتَنا
مَعْنَى الكَرَامَةِ و الإبَا و الإِعْتِزازِ بِدينِنا
المَرْفُوعِ
51- يا شَيخَ صَحْوَتِنا وبانِيَ صَرْحِها مَعَ خِيرَةِ العُلَمَاءِ؛
مِنْ مَجمُوعِ
*******
52- يا صاحِبَ التَّيْسِيرِ و التَّبْشِيرِ في دِينِ الهُدى ، ورِسَالةِ
التَّشْرِيعِ
53- و بِمَنْهَجٍ
وَسَطِيَّةٍ أعْلامُهُ و سِمَاتُهُ ؛ مِن خَالِقِ
المَرْفُوعِ
*******
54- يا فَاضِحًا ! أبْنَاءَ
عَلْمَانِيَّةٍ في كُتْبِهِ، و حِوَارِهِ المَوضُوعِيّ
55- و مُبِيِّنًا
أخطارَهَا ، إرهابَهَا و تَطَرُّفًا ، في نَهْجِها المَتْبُوعِ
*******
56- يا شَاعِرًا مُتَألِّقًا
، و مُحَلِّقًا في شِعرِه المَسْطُورِ والمَجْمُوعِ
57- يا صاحِبَ النَّفَحَاتِ واللَّفَحَاتِ كَمْ
أطرَبْتَنا في شِعْرِكَ التَّرْصِيعِيّ
58- والمُسلمونَ القادِمُونَ بِنَصرِهم لِخَلَاصِ هذا العالَمِ المَوجُوعِ
*******
59- سَتَظَلُّ في دُنيا الفَضِيلةِ مِشْعَلًا نَجْمًا بِها ، مُتلألِئًا
بِسُطُوعِ
60- ستظل في سِفْرٍ
لِأعلامِ الهُدى شَمسًا تُنَوِّرُ
دَربَنا ؛ بِطُلُوعِ
61- ستظل فينا حاضِرًا
، و مُؤثِرًا بِكُنوزِ تأليفٍ
- لَكُمْ - كَشُمُوع
62- بِمُصَنَّفاتٍ
حافِلاتٍ جَمَّةٍ هَيَ ثَرَّةٌ مَعَ طَرْحِها المَوضُوعي
*******
63- فسَلامُ رَبِّي
حِينَ مَولِدِ يُوسُفٍ وسلَامُه
، في بَرْزَخٍ ، وهُجُوعِ
64- وسَلامُ رَبِّي
حِينَ يُبْعَثُ آمِنًا
لِلِقَائِهِ ، في حَشرِنَا المَجْمُوعِ
65- يَا رَبِّ ! أكْرِمْ نُزْلَهُ ، و تَوَلَّهُ في قَبرِه ؛ اجعَلهُ
كَرَوضِ رَبِيعِ
66- أسكِنهُ ربي في الفَراديسِ العُلى مَعَ
الَاولِيَا ، بِجِوارِ خَيرِ شَفِيعِ
67- و كَذَاكَ طُلَّابٌ لَهُ ،
و أحِبَّةٌ أكرِمْهُمو ؛ بِالفَضْلِ
و التَّرْفِيعِ
*********
*شرح الغريب:
(1) مُشربا بدموعي: مُمْتَزِجًا
بها. *ولها: متحيرا ذاهب العقل من شدة الحزن. *يكابد: يقاسي ويعاني. *الملسوع: من لسعته العقرب بِحُمَتِها "بشوكتها"،
واللسعة المرة الواحدة من اللَّسْع.
(2) الرحيب: الواسع. *مهجتي: قلبي.
*لَهَف: حَسْرَة.
(3) نعيك: خبر موتك. *الحوار: قناة "الحوار" الفضائية المعروفة
للأستاذ والإعلامي المعروف د. عزام التميمي، ومقرها في "لُنْدُن". *وجدتني: وجدت نفسي، أحسستها. *الهائم: شديد العطش، التائه. *الولهان: المتحيِّر جدا بسبب الحزن الشديد، أو
الحب الشديد. *مضيع: ضائع، مفقود.
(4) فاقد: امرأة وأمٌّ
فاقدة. (5) شروى: مثل. *ثاكل: امرأة ووالدة.
(6) أسَفَ العلوم: يا
حَسْرَةَ العلوم ويا حُزنَها. *أربابها: أصحابها.
*التفجيع: الإصابة الشديدة
المُؤلِمَة.
(7) قضى: مات وتُوفي.
*زوجي: يا زوجتي. *حسرة: أسفا عليه وحُزنا. *باذخ: مرتفع، عظيم. *مطيع: أي طائع لله، صالح.
(8) جوى: حُرقة وألَم. *أكتم: أُخْفي. *عبرتي: دَمْعتي.
(9) أسى: حُزن. *المصروع: الشخص الذي يَنْتابُه ويأتيه الصَّرَع:
الجُنون المُتَقَطِّع، المُؤَقَّت. (10)
النِّفِّيع: كثير النفع والفائدة. "صيغة مُبالَغة".
(11) القِصَاب: ج قَصَبَة،
المنطقة، البلدة. قال شوقي رحمه الله:
تَجَلَّى مَولِدُ
الهادي و عَمَّتْ بَشَائرُهُ البَوَادِيَ ،
و القِصَابَا
*نجوع: ج نَجْع، مكان
الكلأ "العُشْب"، أو المكان عامَّة؛ يُقال: نجع الكلأ: طلبه في مواضعه، ونجع
المكان: أتاه ونزل به. المعجم الوسيط 903.
(12) بهرا: عجبا. *حشود: ج حَشْد، الجمع الكبير.
(13) زين المحافل: زينة
المجامع والاجتماعات والمنتديات. *فذها: فريدها.
*الموسوعي: ذو العلم الغزير المتنوع، ذو الثقافة الواسعة.
(14) ترجل الفارس: نزل
عن حصانه؛ كناية عن توقفه عن العمل والجهاد وخدمة الإسلام والعلم. *ونى: ضعف.
*هجوع: نوم.
(16) طوبى لكم: هنيئا
لكم. *كفاحكم: نضالكم وجهادكم ومكافحتكم أعداء
الإسلام وخصومه. *نصوع: وضوح.
(17) ساحة الحربي: ساحة
السجن الحربي سيئ السمعة والصيت، ذلك السجن الرهيب الذي سُجن فيه الشيخ القرضاوي ورفاقه
ومئات من الإخوان المسلمين، بأمر فرعون مصر الكبير وطاغيتها الشهير "العبد الخاسر؛
جمال عبد الناصر"، وعُذِّبُوا عذابا شديدا تشيب لهوله الولدان، بأسلوب وحشي بشع
مقزز، يُذكر بسجون "محاكم التفتيش" في إسبانيا، و"الباستيل" في
فرنسا، أدخل هؤلاء الناس فيه ونُكِّل بهم وسيموا الخسف وأشد العذاب، لا لذنب سوى أنهم
يقولون: ربنا الله، ونريد إصلاح الفساد وتحكيم شريعة الإسلام؟! (وما نقموا منهم إلا
أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد*). سورة البروج 8. وفي هذا السجن وفظائعه وشناعاته ألف
العلامة الشيخ القرضاوي أروع
ملاحمه "ملحمة الابتلاء؛
الملحمة النونية" المكسورة التي تُنيف على 300 بيت من البحر الكامل؛ فهي تصف هذا
السجن الوحشي وصفا بارعا دقيقا مفصلا للقارئ كأنه يراه ويعيش فيه؟!! وقد حفظها بعض
سجناء الحربي ومنهم الخطيب المصقع المصري الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله تعالى. *أبئس
باسمه: ما أبأسَ اسمَهُ! وما أقساه وأشده وأبشعه!
*بشيع: شديد البشاعة، قبيح جدا.
(18) طاغي مصر: ظالمها
وجبارها الكبير. *عبد خاسر: هو جمال عبد الناصر،
ولأن اسمه وشهرته جميلان جدا، وفعله قبيح جدا، كان العلامة الشيخ عبد الله علوان الحلبي
يُطلق عليه لقب "العبد الخاسر"؛ فهو ليس جميلا حتى يقال عنه: "جمال"،
وليس عبدًا حقا مطيعا للناصر وهو الله تعالى؛ بل هو عبد خاسر للشيطان ولمزاجه وهواه.
*وضيع: حقير، سافل.
(19) عانيتم: قاسيتم
وكابدتم، ولمستم من مشقة وتعذيب. *في الله: في سبيل الله، ومن أجل الإسلام.
(20) بخروجكم من مصر:
بخروج القرضاوي من مصر إلى قطر؛ بسبب الظلم والقهر والمطاردة الأمنية، من وحوش جمال
عبد الناصر وكلابه التي تعض الناس المؤمنين وتؤذيهم وتعذبهم. *الهدى: دين الإسلام. *غب: بعد. *القمع: الخَسْف والتعذيب والتنكيل. *التركيع: الإذلال.
(22) ملتقى الفكر: هو
مؤتمر سنوي للفكر الإسلامي كان يعقد في الجزائر لثمانية أيام، وكل سنة في مدينة جزائرية
مختلفة، وكان يجتمع فيه كبار العلماء والمفكرين من البلاد العربية والإسلامية وغيرها
للبحث في بعض القضايا الفكرية للأمة الإسلامية، كان يعقد منذ أواخر الستينات حتى
1991م على ما أظن، وممن كان يحضره: العلامة الشيخ محمد أبو زهرة، والعلامة الشيخ محمد
الغزالي، والعلامة القرضاوي، والعلامة د. محمد سعيد البوطي،
ود. مولود قاسم، ود.
محمد عبد يماني، ود. عبد العزيز كامل، والأستاذة زينب الغزالي الجبيلي، ود. عبد الرحمن
الصابوني، والعلامة الشيخ أحمد سحنون، ود. صبحي الصالح، والفقيه العلامة الشيخ مصطفى
الزرقا، والأستاذ علال الفاسي، ود. الحبيب بلخوجة، ود. احمد الحوفي، ود. علي عبد الواحد
وافي، ومحمد المكي الناصري، وبعض العلمانيين والمستشرقين مثل د. زيغريد هونكه، ود. عبد الله العروي ود. محمد
آركون ... . لكن الشيخ القرضاوي بدأ حضور الملتقيات تلك منذ 1982م.
*بربعها: في أرضها وبلدها. *متحفا: أي عارضا على الحاضرين لتلك الملتقيات فكرا
وعلما جديد كالتُّحفة والهدية الطريفة. *بديع:
شيء جديد.
(23) وكذاك مؤتمر لسيرة
... : أقصد مؤتمر السنة والسيرة النبوية الذي كان يعقد في دولة قطر، ويدعى إليه كبار
العلماء كالشيخ العلامة عبد الفتاح أبي غدة، وغيره. *بلوائها المرفوع: بعلَم السنة النبوية العالي.
(24) شاشاتنا وإذاعة:
في قنواتنا التلفازية والإذاعية "المَذَاييع" ج مِذْياع، والصحف والجرائد
التي توزع في العالم.
(25) طلعته البهية: ظهوره
الجميل. *صوته الهدار: القوي الجهوري المجلجل، وهذا من شدة حرقته وغيرته على الإسلام،
وإخلاصه وصدقه.
وقد سمعت شيخنا القرضاوي
مرة يقول نقلا عن الشيخ د. البوطي صديقه:
"اسمعوا للشيخ القرضاوي
فالحق معه، فأنا أؤيِّده، ولا تخافوا من قوة صوته وارتفاعه؛ فهو طبع فيه وطبيعة"؛
قال ذلك تأييدا له ودفاعا عنه، ضد الكاتب العلماني الخبيث د. محمد أركون في أحد ملتقيات
الفكر الإسلامي بالجزائر، وكان عن الصحوة الإسلامية، وكان أركون عقب على كلمة الشيخ
القرضاوي بقوله: يجب أن نتكلم عن مشاكلنا بعقلانية، وليس برفع الصوت -"يُعَرِّض
بالشيخ القرضاوي"- فرد عليه البوطي بالكلام السابق. *قرب مذيع: مع المذيع مقدم البرنامج للشيخ ومُحاوره.
(26) دين الحنيفة: دين
التوحيد، دين الإسلام. *لسميع: لمستمع.
(27) فؤاده: قلبه. *فوه: فمه.
(28) فالسر في الإخلاص
... : أي فسِرُّ تأثيره في الناس هو شدة إخلاصه وصدقه، لا تنميق حديثه وتزيينه وفصاحته
وحسنه فحسب.
(31) شريعة وحياتنا:
برنامج "الشريعة والحياة" أشهر برنامج كان يقدمه الشيخ القرضاوي عبر
"قناة الجزيرة الفضائية" القطرية والذي استمر نحو 17 سنة، وقد حضرت بفضل
الله مئات الحلقات منه، وسجلت بعضها، وكان يذاع يوم الأحد من كل أسبوع، وكان يتابعه
ملاين الناس من المسلمين وغيرهم، وقد اهتدى بسببه كثير من الناس.
وقد كان يُغيظ كثيرا
من الكافرين غير المسلمين؛ فقد رأيت وسمعت مرة المذيع سامي حداد النصراني في الجزيرة
يقول لسائل سأله في برنامجه الشهير "أكثر من رأي" سؤالا شرعيا، فغضب وقال
له: يا حبيبي هذا برنامج سياسي، وليس الشريعة والحياة؟!
هذا، وقد ابتدأ البرنامج
سنة 1996م، وتوقف سنة 2013م.
*بمنبر: غار الإخوة في
الإمارات "أبو ظبي" فطلبوا برنامجا خاصا بهم من الشيخ القرضاوي – هذا قبل
سنة 2001م؛ أي قبل أن يشيطنوه، ويغضبوا منه، ويمنعوه من دخول أراضيهم- طلبوا منه تقديم
برنامج ديني على نمط برنامج الشريعة والحياة في قناة الجزيرة؛ فكان برنامج "المنبر"
يوم السبت؛ الذي أصبح الشيخ القرضاوي يتجشم لأجله عناء السفر كل أسبوع ليقدم ذلك البرنامج،
الذي كان يقدمه المذيع والإعلامي الإماراتي الأستاذ منصور المنهالي، وقد استمر سنة
على ما أظن؟
(32) خطبة الجمعة في
الدوحة: كانت تنقل عبر "قناة قطر"، أو "قناة الجزيرة"، من
"مسجد عمر بن الخطاب"، أو "مسجد محمد بن عبد الوهاب" من الدوحة
عاصمة قطر.
*يجلجل: يتكلم في الخُطبة
بصوت جهوري كأنه مُنذر جيش.
(33) عظات: ج عظة، موعظة. *تذر: تترك.
"المآقي: ج موق، طرف العين، والمقصود العيون. ذرفا: ج ذارف؛ جارٍ، سائل.
(34) أمَّة: هي
"مجلة الأمَّة" الإسلامية الشهرية القطرية الجامعة الرائعة التي ظلت تصدر
نحو 6 سنوات ما بين 1981- 1986م، عن رئاسة المحاكم الشرعية بقطر، ثم توقفت دون معرفة
الأسباب الحقيقية؛ إذ أعلن أن الأسباب مادية؟!، وكان يكتب فيها كبار العلماء والمفكرين
الإسلاميين:
كالقرضاوي، والغزالي،
وعمر عبيد حسنة، ومحمود شيث خطاب، وطه جابر العلواني، ومحسن عبد الحميد، وعماد الدين
خليل، ونجيب الكيلاني، وأكرم العمري، ود. زغلول النجار، ود. ماجد الكيلاني، والشاعر
أحمد محمد الصديق، وغيرهم من الكتاب والشعراء والمفكرين.
*كتاب الأمة: ظل يصدر
لسنوات بعدها، وبموضوعات مختلفة، لكن بعدد في كل شهرين، عن وزارة الأوقاف القطرية،
ومن آخر ما صدر منها العدد (192) بعنوان: " الوحدة ثنائية القطب عند بيغوفيتش"
د. إدريس التركاوي، للسنة (42) في: رجب/1443هـ - 2022م.
(35) "الاتحاد العالمي
لعلماء المسلمين": هو اتحاد جل ممثلي علماء المسلمين من أكثر أنحاء العالم الإسلامي،
وقد أسسه فقيدنا الشيخ يوسف القرضاوي عام 1426هـ - 2004م، وهو أول من رأسه، ثم رأسه
د. أحمد الريسوني، ويرأسه الآن د. حبيب سالم سقاف الجفري من أندونيسيا. *الهدى المرفوع:
دين الإسلام.
(36) "الإسلام مباشر":
هو موقع "إسلام أونلاين" على الشابكة، ومقره الدوحة، أسسه شيخنا سنة
1997م، وظل يرأسه حتى سنة 2010م، وما زال قائما يعمل بفضل الله.
(37) مجمعات الفقه: أي
مجامع الفقه الإسلامي: وأشهرها أربعة، هي:
1- "مجمع الفقه الإسلامي الدولي – منظمة التعاون الإسلامي" في جدة.
2- "مجمع الفقه الإسلامي – رابطة العالم الإسلامي" بمكة المكرمة. 3-
"مجمع البحوث الإسلامية – جامعة الأزهر". 4- "المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث"
في أوربا. *صولة وجولة: أي مناقشات علمية.
(38) بسطوع: بوضوح شديد.
(40) مساند الثورات:
مؤيدها.
(41) بكنانة: بأرض مصر.
(42) فساد: ج فاسد.
*خنوع: ذل، خضوع.
(43) رقيع: أحمق.
(44) مجنون ليبية: هو
معمر القذافي رئيس ليبيا وطاغيتها المخلوع القتيل، وأول من أطلق عليه "المجنون"
الرئيس الراحل أنور السادات؛ إذ أطلق عليه: "الولد المجنون". *مسخها: المشوَّه.
(45) شين الفاسقين: هو
المسمى "زين العابدين بن علي" الرئيس التونسي الطاغية المخلوع في ثورة الياسمين
سنة 2011م. *الراحل المخلوع: هو حسني غير المبارك "حسني سِزْ بركتلي" باللغة
التركية.
(46) العبد الطالح: هو
علي عبد الله صالح: الرئيس اليمني المخلوع القتيل. *سوس مصر: رئيسها وطاغيتها ومدمرها وناخرها وقائدها
للهاوية عاصي الفتاح السيسي. *المجلوع: عديم
الحياء، الصفيق، الوقح.
(47) الرذيلة: الفعلة
القبيحة جدا. *الخنا: الفُحْش. *مندس سورية: الغريب عنها، وهي بريئة منه. *المصروع: الهِوَكّ الأحمق الهِلْباجَة.
(48) المتوج: واضع للتاج. *العزة القعساء: المُمْتَنِعة الثابتة. *بالترفيع: مع الترَقِّي والسمو بالفضائل.
(49) الخضم: البحر الواسع. *بخشوع: لله تعالى.
(50) الإبا: الإباء،
وهو العزة ورفض الظلم والضيم.
(51) صرحها: الصرح: البناء
العظيم.
(52) صاحب التيسير والتبشير:
عُرف شيخنا رحمه الله بكونه ميسرا في الفتوى، ومبشرا في الدعوة، وهو من صميم الكتاب
والسنة، وهو منهج سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ قال الله تعالى: (يريد
الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر)، (ما يريد ليجعل عليكم في الدين من حرج). والمصطفى
عليه الصلاة والسلام يقول فيما صح عنه: "يسروا
ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا"، وهو منهج السلف الصالح أيضا؛ فقول معمر بن راشد
وسفيان الثوري المشهور خير دليل عليه، وهو "العلم عندنا الرخصة من ثقة، فأما التشديد
فيُحْسِنُه كُلُّ أحَدٍ". رواه ابن عبد البر بإسناد حسن عن سفيان، وصحيح عن معمر،
في جامع بيان العلم وفضله.
(53) منهج: طريق واضح. *أعلامه: معالمه وأسسه. *سماته: علاماته. *المرفوع: السماء، قال تعالى: (والسقف المرفوع*).
سورة الطور/5.
(54) الفاضح: الكاشف
لحقيقة شيء ما. *أبناء العلمانية: هم العلمانيون، والعلمانية هي: الدعوة إلى فصل الدين
عن الحكم والدولة، وجعل الدين في القلب والكنيسة والجامع، وعدم تدخله في شؤون الحياة. *الحوار الموضوعي: النزيه المتجرد لبيان الحق فحسب.
(55) التطرف: التشدد
والتعصب للشيء على غير بصيرة وهدى.
(56) متألقا: منيرا مشرقا. *محلقا: طائرا بخيالك وشعرك والصور والتشبيهات
... . *المسطور: المكتوب.
(57) "نفحات ولفحات":
هو الديوان الأول للفقيد القرضاوي، مشهور مطبوع متداول. والنفحة: الرائحة الطيبة، والنسيم الجميل. واللفحة:
هي ريح النار المؤذية والمحرقة. *أطربتنا:
جعلتنا نطرب ونتمتَّع بشعرك. الترصيعي: الجميل،
المُزَيَّن بقوته وجزالته، ولوعته، وفصاحته.
(58) "المسلمون
قادمون": هو ديوان القرضاوي الثاني، وفيه قصائده التي لم تنشر في الديوان الأول،
وهي قصائده في نصف عمره الثاني، إلى أوائل التسعينات الميلادية. *ملاحظة: ديوانا شيخنا
المذكوران، لا يضمان كل شعره؛ فقد ضاع قسم آخر منه لم يجمعه الشيخ؛ لذا نراه يستشهد
في مذكراته "ابن القرية والكتاب" بقصائد وأشعار ليست في ديوانيه، كقصيدته
في الصحابي عبد الله بن الحارث بن جزء ت 86هـ والمدفون في قرية القرضاوي "صفط
تراب"، وغير تلك القصيدة، ومنه: قصائد الحب التي قالها في زوجه وطليقته أسماء
بن قادة، وغيرها من القصائد والأشعار.
وديوانه المسلمون قادمون
مطبوع متداول أيضا. *الموجوع: المُتَألِّم.
*خلاص: نجاة وإنقاذ.
(60) سفر: كتاب. *أعلام الهدى: علماء الإسلام.
(62) مصنفات: مؤلفات
وكتب. *جمة: كثيرة. وقد قاربت مؤلفات شيخنا
المئتين. *ثرة: غنية. *طرحها الموضوعي: أسلوبها المنهجي.
(63) البرزخ: هو الحاجز،
والمقصود هنا: حياة ومرحلة الميت في قبره. *هجوع: نوم، موت.
(65) أكرم نزله: أحسِن
ضيافته وإكرامه. *روض ربيع: بستان أخضر بهيج نضير.
(66) الفراديس: أعلى
درجة في الجنة.
جميع المقالات المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريين
ذات صلة
التعليقات
يرجى تسجيل الدخول