الأستاذ ياسر إبراهيم نجار

  18- {ثُمَّ أَدبَرَ يَسعى* فَحَشَرَ فَنادى * فَقالَ أَنا رَبُّكُمُ الأَعلى} [النازعات: 22-24] حكم الوقف على قوله:...

16- {أَفَمَن كانَ مُؤمِنًا كَمَن كانَ فاسِقًا لا يَستَوونَ}[السجدة: 18] حكم الوقف عند كلمة {فَاسِقًا}: لم يتعرض له ابن...

  14- {وَلَقَد نَعلَمُ أَنَّهُم يَقولونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذي يُلحِدونَ إِلَيهِ أَعجَمِيٌّ...

  *من الناحية التطبيقية* 2- {الحَجُّ أَشهُرٌ مَعلوماتٌ فَمَن فَرَضَ فيهِنَّ الحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسوقَ وَلا...

*من الناحية التطبيقية* كنت قد أفضت في الرسائل السابقة، بأن الوقوف العشرة أو السبعة عشر ونحوها مما نسب إلى النبي...

  *وضرورة تحرير محل البحث في الحكم والفتوى* (1) إن تحرير محل البحث، وتنقيح المناط، من الأشياء التي يغفُل عنها بعض...

*وبيان بطلان* هذه النسبة. *الجواب عن ثلاثة من الإيرادات والشُّبه والإشكالات* الإيراد الثالث:  قد يقول قائل: إن...

    *الجواب عن ثلاثة من الإيرادات والشُّبه والإشكالات* الإيراد الثاني: يقول بعضهم: إن هذه الوقوف متواترة! تلقيناها...

  *الجواب عن ثلاثة من الإيرادات والشُّبه والإشكالات* الإيراد الأول: حول نسبة الكلام إلى السخاوي.  قد يقول قائل: إن...

  نقد النقل الذي نقله الأشموني عن السخاوي قال الأشموني في "منار الهدى في الوقف والابتداء": (قال السخاوي: ينبغي...

هذه نصيحة أبديها، وتحفة أهديها، لإخوتي أهل العلم عامّة، وأهل القرآن خاصّة، حول الوقوف العشرة المنسوبة إلى النبي...

رسالة إلى المانعين ورسالة إلى المجيزين كثر في عصورنا الإفراط والتفريط فالمانعون يتشددون في هذا ويرون أن أصل الاحتفال...