Author: User
Last saved by: aalanees

الحبُّ في شعر مخدوم قلي
)شاعر تركمانستان الأول)
بقلم: د.عبد الحكيم الأنيس
كبير الباحثين الأول في إدارة البحوث
باسمه سبحانه وله الحمد
حين خرجتُ من مطار عشق آباد في زيارتي الأولى وتنسَّمتُ نسيمَها شعرتُ برئتي وكأنّها غُسِلَتْ بماء الكوثر أو بماء جيحون، وكأنَّ كل معاني العشق الصافي كانتْ متشابكة بذرات ذلك النسيم، وحين ألقيتُ كلمة الضيوف - المشاركين في المؤتمر الدولي عن الإمام الذهبي- في الحفل الكبير الحاشد قلتُ قصيدةً في تركمانستان، واعتذرتُ في أولها بأنّي لستُ كمخدوم قلي، وهنا ضجَّت القاعةُ بالتصفيق، فعلمتُ حينذاك منزلة هذا الشاعر هناك، ومِن سعادتي أنْ أتحدثَ الآن في دبي عن الحبِّ في شعره.
يحلّقُ مخدوم في آفاق رحيبة, ويلهمه الحبُّ فيبدع، ويقولُ ما لم يقله أحد: الحبُّ وطني, إذ يقول:
وطني صار وعمري حبُّها.
فهل رأيتم إلى هذا  الوطن الذي لا حدود له، ولا قيود له، ولا سدود له؟
وهل رأيتم إلى هذا العمر الذي استغرقه الحبُّ؟
إنَّ مخدوماً يقول: إنَّ الحب هو مكاني وزماني.
ويكرِّر هذا المعنى فيقولُ ويجعل الحبيب وعينيه هما الوطن:
     يا جنّة الوصل تسقيني مفاتنُهـا     فلم أمِـلْ عن هواها، زاد إدماني
     يا رب أنتَ لقلبي ليس لي وطنٌ    إلا الـحـبيب وفي عينيه أوطـاني
ويقول:
      كلُّ أرض دون عينيكِ يباب          وأنا أبـحــثُ بيـن الــطـــرقِ
      يا ملاكي أنتِ ضيعتِ الفؤاد          فــحـيــاتــي قلــقٌ فـي قـلــق
ويقول كذلك:
يا حبيبي وطني عيناك والوجه الجميل
واللــسـان الــحــلو والـثـغـر الــعـسـيل
إنَّ هذه الفكرة تلحُّّّّّّّّ عليه دائماً وكأنّه يريد ترسيخها: أَنْ نجعل الحبَّ وطناً، فها هو يقول:
    قلت يا مخدوم قُولي واختصرتْ      إنّ داء الروح يجري في البدنْ
    غارقٌ في بـحـرهــا أنـى الـتـفت      هل لـقـلـبـيـنا بـقـلـبـيـنـا وطــنْ
وهذه صورة جميلة أنْ تستوطنَ القلوبُ القلوبَ.
تجليات الحب في شعر مخدوم
  تجلى الحبُّ في شعر مخدوم في صور متعددة:
•	منها: حبُّ الأمِّ، ويجيش الصدرُ بالألم حين البُعد عنها فكيف بالبعد الدائم؟
ولهذا رأينا مخدوماً يتلوى من الألم وينادي:
تاه عقلي مِن مراراتٍ وقسوة
دون عينيك أنا ما لي رجاءٌ لا ولا في الجسم قوة 
إنما الدنيا كسجنٍ ليس من بشرى بها دونك يا أمي
فضميني إلى صدرك كي ألقي حنّوه
•	ومنها: حبُّ الأب، ويتجلى هذا حين يبكي رحيله فيقول:
تخطفُ الآجـالُ أعــمـارَ الـغـوالي يا أسايا 
والدي في الخمس والستين صادتـه المـنايا
     ورثاءُ الأب في الشعر قليلٌ، وليس في كثرة شعر رثاء الأم ولا في حرارته، وهما عند مخدوم في درجة واحدة.
•	ومنها: حبُّ الأخت، ويظهر هذا جلياً حين يخطفها الموتُ أيضاً:
    طــرق الـمــوتُ علـى الأبـواب واسـتل الغوالي
    وطغـى الـحـزنُ علـى الـقـلــب فـيـا لي واللـيــالي
    ويدي لله تشكو يا إلهي انظرْ إلى ما صارَ حالي
    فــبكى وجهُ السـمــا لمّـا رأى حــالَ اخـتـلالـــي
إنَّ شعر مخدوم في الأب والأم والأخ والأخت يدلُّ على تماسك الأسرة آنذاك، وحب بعضهم لبعض، وهو في الوقت نفسِه فيه إثارةٌ لكوامن الحب الذي يذوي الآن تحت ركام من ثلوج الحياة.
•	و من تجليات الحب عنده: حبُّ الزوجة:
يقول:
    دون خِدن لا حياة وصديق      وبلا ذريــة لا خـيــر فـيـــها
    وبلا زوج حبـيـب ورفـيـق      سيسود الحزن معقوداً عليها
•	ومنها: حبُّ الابن، وما أقسى فراق الابن!
هذا مخدوم يتحدَّثُ بلسان جميع الآباء إذ يقول:
    مــرتْ فــصــولٌ والــعــواصــــفُ والـــمــطـــرْ
    ودجتْ ليــال والـبــيــوتُ تــهـدمــت ودنا الخطرْ
    مازلتُ أنـظــرُ فـي الـطــريــق مـفـتشاً بين الحفرْ
    والصبرُ ينفد والغوالي ما لهم عودٌ وما لي مصبطرْ
•	ومنها: حبُّ الأصدقاء، ويظهر هذا في بكاء الذين سبقوه ورحلوا، وهو قد تقدَّمت به السنُّ وظل ينتظر:
    ويرى مـخــدوم قــولي النــاسَ حبــاً تتـصافح
    ويمرون على خيلٍ وفي سيمائهم سيماءُ رابح
    رحلَ الأقرانُ لكني أنا وحدي بلا عزمٍ أكافح
•	ومنها: حبُّ الأستاذ الذي هو نورُ العقل وسدادُ الفكر، أو هو "عطر البستان" كما يقول مخدوم وهو يبكي أستاذه آزادي (الذي هو أبوه أيضاً):
هذه الدنيا رمتني بــالــذي يــحــلو لــها
(عطر بستاني) غدا عني فيا سُحقاً لها
•	ومنها: حبُّ الناس، ولا سيما الفقراء والحرص عليهم:
يقول مخاطباً نفسه:
     أنـت يــــا مــخــدوم قــولـــي
     شد أزرَ الناس واحم الفقراء
     إنما الظــالم قــد أضرى بهم
     فلهذا اليوم كن أنت لهم درءاً
     أيا ابن الكرماء.
•	ومنها: حبُّ الوطن:
اسمعْ إليه يقول:
 وقد فارقتُ أبي يوماً وأمي      وأوطاني التي سكنتْ بدمي
وإنَّ الموت أهونُ من حـياة      أرى وطني به بيد الأعادي
•	وحبُّ الوطن يقتضي حبَّ (القائد المخلص الأمين) الذي كان سدّاً في وجوه المعتدين، وسيفاً مكيناً على الباغين، وكان الحامي الأمين.
ونجدُ الشاعرَ يتأوه بصدقٍ لذهاب هذا القائد ويُنادي:
    قدرٌ جـــاء على أزهار عمرك
    ورياحُ الحزن قد أودتْ بسفرك
    والجبالُ الـسودُ لا تسمو بغيرك
ومَنْ رأى جبالَ تركمانستان أدركَ حبَّ الشاعر لهذا القائد ولوعتَه عليه، وتخيّلَ عظم فقده حتى على الجبال التي لا تشمخ ولا تعلو بغير هذا القائد المحبوب.
وإنَّ فقدانَ قائدٍ محبوبٍ يُبكي الشعوبَ، وبكاءَ الشعوب يُبكي الأمكنة، ولهذا ردّدَ الشاعرُ في كل مقطع:   
                 من بكاء الشعب قد يبكي المكان.
المكانُ يبكي! ولم لا؟ أليست الأماكنُ تشتاق مَنْ يهبُها البهاء، ويجمِّلُها بالعطر، ويكلِّلُها بالسحر؟
•	ومن تجليات الحبِّ: حبُّ الحرية:
اسمعْ إليه يقول: 
   أيا مخدوم قد دنت القيـامــة      عليها النازلات غدت علامة
   أيا شعب التُركْمان استفيقوا       أنا حــريــتي كــل الــمـــرادِ
والحرية لا تكونُ بغير قوة، والقوة لا تكون بغير وحدة، ولكن أي وحدة؟
إنَّ مخدوماً يدعو إلى وحدة تكون القلوبُ فيها شريكةً للنفوس والعقول، وهذا يعني الوحدة المنبعثة مِنَ الحبِّ، فوحدةٌ تنطلق من النفوس فقط قد تقودها المطامع وتنتهي بنهايتها، ووحدةٌ تقودها العقول فقط قد تنتهي إلى الجفاف والجفاء. يقول:
    وإذا توحدت النفوسُ مع القلوب مع الرؤوس
    وأذاب جيشُ التركمان جليدَ دهرٍ بائسٍ ومدىً يؤوس
    ستذوبُ تحت مسيرهم هذي الصخور من الجبال، بكل منعطفٍ تجوس
    وإذا تجمعت الأيادي فوق مائدة موحدة وفوقهم الرئيس
    أرضُ التركمان الجميلة سوف يرتفعُ اللواءُ بها وتحتفلُ الطروس
ومَنْ ذهب إلى تركمانستان، ورأى عشق آباد وهي تضجُّ بالحراك العلمي والأدبي، وتشمخ بالمنشآت العمرانية المذهلة سوف يقول: قُمْ يا مخدوم وانظرْ: كيف ارتفع اللواءُ واحتفلت الطروس...
•	والحبُّ يطهِّرُ الكونَ من الشرِّ:
    أنتِ سعدٌ في حياة الناس طرا
    عنكِ يا حوريتي ما طقت صبرا
    بهــواكِ الــكــون قـد يـعـدم شرا
•	والحبُّ يضيء الروحَ، ولننظر إلى هذه اللفتة الجميلة ونتخيل الروح تتلألأ بدلاً مِنْ أنْ تكسفها ظلماتُ الحقد والكره، يقول مخدوم:
    يا أجملَ امـرأةٍ أتـيــتُ مكبّلا         بالسحر من عينيك كي أتأملا
    آمنتُ أنكِ في دمي مزروعة         قمراً يضيء الروح لن يتبدلا
•	ويستنكر مخدوم الحروبَ والاقتتالَ ففي حوار يتخيله مع الله سبحانه يسأله:
    قلتُ: ما تشبه دنـيــانـا إلــهي
    قال: مثل امرأة في ألف حال
ثم يقولُ: 
          قلتُ: والحربُ لماذا سُلكت
          قال: فيها منكمُ ألف احتمال
ألف احتمال؟! نعم، بعدد احتمالات مطامع الإنسان.
	أمّا الحبُّ الذي ألهم الشاعرَ عشرات القصائد مِن بين مئة وأربع وسبعين قصيدة اشتمل عليها ديوانه فهو الحبُّ العذري المتمثلُ في حب منكلي.
•	لقد اكتوى قلبُ الشاعر بنار الحبِّ التي لا نار مثلها, ويظهرُ أمره، وينكشفُ سرُّه, ولهذا فهو يريد أن يبتغي العذر فينادي:
أصدقائي وصـحــابي في بــقاع الأرض طرا
بين أرض الهند والسند وفي أصــقاع بُصرى
مَنْ رأى أحلى نساء الأرض في إيوان كسرى
هل رأيتم "منكلي" ما عاد عشقُ الـقـلــب سراً
•	ويحبُّ ويطولُ الانتظارُ، ويسألُ عمّن يحبُّ حتى الفضاء، ويسير ويبحث ولكن دون هاد يهديه إلى مَنْ يحب:
من كوكلن "منكلي" محـبـوبـتي         وحــيـاتي وردتـي ذات الـبـهــاء
طال بحثي عنك يا أحلى النساء         سائلاً عن "منكلي" حتى الفضاء
•	وتمضي أيامُه بلا أفراح وتصبحُ الخيبة عادته:
مـــــضـــت الأيـــــــــام لا أفـــــراح تـــأتـــي أو ســـــعــــــــادة
مثلما انهدتْ سدودُ الصبر والآمالُ صارت عندها الخيباتُ عادة
•	ويتملكُ الشاعرَ شعورٌ طاغ بالغربة والوحدة, ويحسُّ أنَّ أحداً لا يفهمُه ولا ينصرُه، وهل يعرفُ قيمة الماء سوى السمك:
ليــس يــأتـــي أحـــدٌ يــنــصرني تلك ذنوبي
لا يعي الماء سوى الأسماك في الماء فذوبي
•	ويستتبع الحبُّ وصفَ المحبوب: سحر عينيه, وضوء عنقه, وحلاوة ثغره, وأنغام مشيته, ويتفنّن مخدوم في هذا في قصيدته التي يفتتحها بقوله:
إنَّ الفؤاد بمَنْ يهـواه منـشغلٌ       وما أبـالي إذا ما مـتُّ من شغـفِ
وليس تشبع عيني منكم نظراً       ولو عميتُ وذاب القلبُ من كَلَفِ
وعند قصيدته (يروق لك المكث) يُدرِكُ شهرزادَ الصباح فتسكت عن الكلام المباح وغير المباح.
•	ولكن حظه لا يسعفه, يقول شاكياً باكياً:
ولو لذتُ مثل الحمام الخجول       لـصـحـراء قـفرٍ أجوب الفلا
مخالب دنـياي مثـل الـصـقور      أغارت على القلب دون الملا
•	ومع ذلك فهو مستسلمٌ لها:
عذبيني فالهوى عمري وديني      وأســرينـي أنــا مـلك جنوني
طوعَ ما شئتِ أنا في كل حين      كسليـمــان لـك الـحـكم انتمى
الصور الفنية
ولقد كان للشاعر في شعره صورٌ فنية جميلة، ومِنَ الممتع أنْ نستعرض بعضَها، فمن صوره:
•	سقرٌ تستغيث من غضبة وجه الحبيب: 
ووجه كشمس الضحى والقمر
تميل الــزهــورُ لــه لو حضر
ومِنْ غـضبـتـيـه تـنــادي سقر
•	القلبُ يشكو للقلب:
وكلُّ قريبٍ لعشقي بكى
وبلبلُ قلبي لقلبي اشتكى
•	السُّفنُ المهجورة في الساحل تعاتِبُ البحرَ بعينين متعبتين:
يا صحابي أقطعُ الصحراءَ بحثاً          وبــعيــنــي مـِـن غبـــار التعبِ
سفــنٌ مـهـجـورة في ســاحــل          تسأل البــحر بــعــين الـــعــتبِ
•	عند العيون تسلبه العيون:
مـخــدوم قـولـي وأسـفــارٌ تـعِذِّبُـه      حـبُّ الـبـلاد عـلـى ضـيمٍ يقـلّبه
على (العيون) عيونُ الحسنِ تسلبُه     وينبعُ العشقُ من أكتافِ جرجان
•	والحبيبة هي الدنيا والزمان أو فلا:
إنَّ الحديثَ طويل حين أذكــرها        قـلـبي وكـلُّ جـراحي تلتظي ألما
إنْ لم تكوني لي الدنيا فلست لها        أو لم تكوني زماني جزته ندما
•	مِلْحُ حزنه جَعَلَ بحرَ الهوى والهجر مالحاً:
هواك بحر وطول الهجر أغرقني       وذاب ملح الأسى في بحر هجراني
•	ظُلمات الأجل تأكلُ شمسَ الأمل:
ذهب العمرُ هباء                                 واستباحتني الحياة
ما لـهـا بـي حــاجــة حيـث شـــمــســي أكـلـتـهــا الـــظـلــمـــــات
* الذهول أمام الحبيب ينسي الكلام:
أين حورية روحي       فلها عمري وهبت
جئتُ أرجوها سؤالا     وسؤالي قد نسيت

الحبُّ الإلهي
•	عاش مخدوم محبّاً وكان وهو يناهز الستين يُنادي:
ذهب الحزنُ بعزمي   ثم عقلي والهمومْ
ودجـا ليـلي فجنـدتُ لأسفـاري الـنـجـومْ
منكلي هل نسيتني وسـلـتْ عـشقي القديمْ
يا لحالي فرحي   حـزنٌ وحـزنـي فرحُ 
•	وينتهي أخيراً إلى الحبِّ الأسمى : إلى حبِّ الله سبحانه، فبعد أن غَمَرَ الهمُّ مداه الأرحب, وبكتْ عينه, وظهره احدودب, وصاده الشيبُ, وذابت الصخور للصعاب التي واجهها, وبكت الجبالُ لحاله نادى هناك:
لو نفثتُ الحسرةَ الحرّى انشوى        حــولي الـنــاسُ بـــهذا النَّفَسِ
وما الذي به؟ يجيب:
إنــّه الـحــبُّ الإلـهــي الـــذي             مــلــك الـقلبَ بطول السهر
سكت الطيرُ لحالي في الربيع             والشتا يبــكــي لِــثِقْل الوطر
ويُعلن:
من لحبٍ مثل حبي لم يجد                 لم يع المعنى بهذي الكلماتْ
إنما العشق الإلهيُّ ارتفاع                 وسموٌ واحتسـابٌ في الحياةْ
ويخاطبُ نفسَه:
أنت يا مخدوم قولي فاعلمِ              أحــرق الــعـــشقُ الإلهيُّ دمي
إن أردتَ السعدَ يوماً فانتمِ              كلُّ ذاك السحر في أعلى حصر
وهو يصرح بهذه النهاية تصريحاً واضحاً:
	        طلق العشقَ فؤادي مُطلقا              وإلى موقع خطوي أنظرُ
                ناثـراً كـلَّ رمـادي مِـزَقـا              وبـحـب الله قـلـبـي يـسكر 
•	ومِنْ حبِّ الله حبُّ رسوله, وله في مخاطبته إياه سموٌ نبيل ومعنى جميل، يقول        في ذلك متوجِّهاً إلى النبي الكريم:       
فاقَ معناك المعاني كـلَّـهــا            وأضـأتَ الـنـاسَ قلـباً زاهداً
أمّتي قلتَ وأدمنتَ الصلاة             في جبالٍ وصحارى ساجداً
وفي قصيدته " أحببتُك يا رسول الله " يهتف:
                يا رسولَ الله يا بابَ الهدى             إنَّ قلبي في هواك احترقا
                يا رسـول الله قـلـبـي دنِـفٌ             كلُّ ما بي بـهـواكـم نـطقا
ويقول في هذه القصيدة إنّه يحبُّ النبي كحب زليخا يوسف, والمجنون ليلى, وفرحات شيرين, ونوروز كُلْ فرخار, وطاهر الزهراء, ويختمها بقوله: أعشقُ الهادي رسول الفقراء.
	الختام:
وبعدُ، فقد قلتَ يا مخدوم:
                كم رماني الدهر بين الظُلم             كـل يــوم يـعـتـريــنــي ألــمــي
                لم أكـن أسـعى لدنيـا القمـم             سوف يبقى الشعر بعدي والنغمْ
وليتك تعلمُ أنَّ الشعرَ بقي، وأنَّ النغم بقي، وها هو شعرك يُلقى فيُحيي، وها هو نغمُك يغنّى فيُشجي.
إنَّ ربعَ ديوانك قد جُمِعَ من أفواه الشعب، ويكفي هذا دليلاً على بقائك حياً في وجدانهم.
وأقول: شكراً لك مخدوم فقد وهبتني ساعةً مِن صفاء وأنا أقرأ شعرَك الجميل.