الاجابة

السؤال حول من يعرف أن هذا الذنب من الصغائر فيصر عليه و يرتكبه مراراً، والذي يظهر لي ـ والله أعلم ـ أن ذلك إذا كان بسبب التهاون وعدم المبالاة فلا يبعد أن يكون قريباً من ارتكاب الكبيرة وإلا فلا، ولاسيما من استغفر وندم فإنه لا يصير مصراً.

وقال القاضي الشوكاني في كتابه (ارشاد الفحول) ص 53: وقد قيل: الإصرار  على الصغيرة حكمه حكم مرتكب الكبيرة، وليس على هذا دليل يصح التمسك به، وإنما هي من مقالة لبعض الصوفية فإنه قال: لا صغيرة مع الإصرار ، وقد روى بعض من لا يعرف علم الحديث هذا اللفظ وجعله حديثاً، ولا يصح ذلك بل الحق أن الإصرار  حكم ما أصر عليه، فالإصرار  على الصغيرة صغيرة والإصرار  على الكبيرة كبيرة، انتهى كلام الشوكاني.

وهو ـ كما ترى ـ ينفي أن يكون هناك حديث بذلك، لكني وجدت في (الجامع الصغير) للسيوطي 3/474 بشرح العزيزي الحديث:( لا كبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار) وأشار السيوطي إلى أنَّ الحديث في مسند الفردوس عن ابن عباس رضي الله عنهما، و ابن كثير في تفسيره 1/407، حول قوله تعالى:[وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ] {آل عمران:135} .قال نقلاً عن الحافظ أبي يعلى الموصلي بسنده عن أبي بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما أصرَّ من استغفر) ورواه أبو داود والبزار وهو حديث حسن أهـ.

وفي كتاب (الزواجر) لابن حجر الهيتمي 2/179 عن الرافعي قال حول الصغائر: فإن أصرَّ كان كارتكاب الكبيرة اهـ. والله سبحانه أعلم بالصواب.

الشيخ عبد الكريم الدبان ـ مجلة التربية الإسلامية بغداد ـ العدد 7 من السنة 22: (1400-1979)