قال لزوجته : زيدي قربك من ولدنا عبد الرحمن وضاعفي اهتمامك به.
قالت : شغلت بالي ، هل لاحظت عليه شيئاً ؟!
قال : أنت تعلمين أنه الآن في السنِّ التي يسمونها المراهقة ، وفتنة النساء أعظم فتنة على الشاب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ) متفق عليه.
قالت : ولدك متدين ، وربيناه معاً على التقوى ، كيف لا تثق به ؟!
قال : أنا لا أثق بنفسي فكيف أثق بولدي ؟
قالت زوجته ضاحكة : لا تثق بنفسك ؟! ما هذا الاعتراف ؟!
قال : ليس لإنسان في الدنيا أن يثق بنفسه
قالت : حتى الأنبياء ؟
قال : حتى الأنبياء ليس لهم أن يثقوا بأنفسهم ؟
قالت : ماذا تقول ؟ ليس للأنبياء أن يثقوا بأنفسهم ؟ بمن يثقون إذن ؟
قال : يثقون بالله وحده
قالت : ألا يمكن الجمع بين الثقتين ؛ الثقة بالله والثقة بالنفس ؟
قال : وهل يجوز الجمع بين التوكل على الله والتوكل على النفس ؟!
قالت : وما صلة التوكل بالثقة ؟
قال : تأملي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ( دعوات المكروب : اللهمَّ رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، وأصلح لي شأني كله ، لا إله إلا أنت )
قالت : تريد قوله صلى الله عليه وسلم في الدعاء ( فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ) ؟
قال : نعم ، فإذا وثق الإنسان بنفسه فكأنما توكل عليها . قال المناوي : لا تكلني ، أي لا تصرف أمري إلى نفسي ، أي لا تُسلمني إليها
قالت : لا أتصور كيف يمكن لنبي أن يضعف أمام فتنة امرأة وهو المعصوم ؟!
قال : أذكرك بقول يوسف عليه السلام وهو يدعو ربه ( قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليـه ، وإلا تصرف عني كيدهن أصبُ إليه وأكن من الجاهلين ) قال ابن كثير : أي إن وكلتني إلى نفسي فليس لي منها قدرة ، ولا أملك لها ضراً ولا نفعاً ، إلا بحولك وقوتك ، أنت المستعان وعليك التكلان ، فلا تكلني إلى نفسي
قالت : عرضتَ شاهداً بليغاً على ما تقول ، فيوسف عليه السلام يتبرأ مِنْ حوله وطوله وقوته ويقر بضعفه:( أصبُ إليهن )
قال : فمَنْ أنا أو ولدك من يوسف عليه السلام ؟! إننا ضعفاء بأنفسنا وأقوياء بالله وبتوكلنا عليـه سبحانه ، وثقتنا ليست إلا فيه عز وجل
قالت : ليت عبدالرحمن يسمع منك هذا الكلام !
قال : حاوريه أنت فيه واعرضي عليه ما تحاورنا حوله .
جميع المقالات المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريين
ذات صلة
التعليقات
يرجى تسجيل الدخول