التعريف بالكتاب:
بسم الله، قام منهج الدعوة لدى الوالد #الشيخ_محمد_علي_مشعل رحمه الله في تاريخه السياسي والعلمي والدعوي في سورية على ثلاث ركائز:

1. الوعي بالمحيط، وتشهد له المنابر بتركيزه على المذاهب العقدية والسياسية العلمانية والقومية والشيوعية في واقع يعج بالطوائف والأحزاب السياسية.

2. كسب ثقة المحيط، وهذا من أبرز الصفات التي تحلى بها الوالد، إذ أن هؤلاء لم يستطيعوا الطعن فيه بأي ذريعة مصطنعة، فكان له مصداقية عالية لدى هؤلاء على الرغم من عمق الاختلاف في المذهب والرؤية السياسة. ومما يذكر في هذا الجانب أنه ووالده من قبله كانا مرجع النصيرية في الفصل في النزاعات وقسمة الميراث، كما أنه كان مرجعاً للشيعة الإمامية في الغور بتوصية من مرجعهم.

3. الممارسة العملية في تبليغ الدعوة فكان له صولات وجولات مشهودة في المشاركة السياسية في مرحلة الديمقراطية وتمثيل حمص في المجلس النيابي والمعارضة السياسية الواعية للحكم في سورية في محطات الديمقراطية والدكتاتورية. وفي الوقت نفسه كان له رؤية وممارسة في تبليغ الدعوة للطوائف الأخرى والوصول إليهم في مناطقهم في السلمية ومصياف وشين والسنكري وغيرها. كل ذلك بجهود مشتركة مع علماء حمص.

يمكن تلمس منهج الوالد القائم على هاته الركائز الثلاث في مذكراته، وفي هذه الرسالة القصيرة والممتعة عن فرق الشيعة (الإمامية والإسماعلية والنصيرية).

بقلم: د. عبد الباري مشعل

كلمات في التعريف بالكتاب:
يُعد كتاب "فرق الشيعة" للشيخ محمد علي مشعل عملاً فكريًا ومعرفيًا عميقًا، تتجلى فيه روح البحث الجاد والعقل الناقد، وهو رحلة عبر مسالك الفرق الشيعية المتعددة، يرصد فيها الكاتب ملامح تطورها الفكري والعقائدي، بدءًا من النشأة التاريخية، مرورًا بالتحولات السياسية، وصولًا إلى الانقسامات المذهبية.

الكتاب يبرز نهج الشيخ مشعل في تعرية الخفايا العقائدية والتاريخية لتلك الفرق، ويستعرض بشكل موسوعي "الإمامية" الاثني عشرية، "الإسماعيلية" بأطيافها المختلفة، و"النصيرية". كل ذلك يتم بتسلسل منهجي يمزج بين السرد التاريخي والتحليل النقدي العميق.


المقدمة: جذور الانقسام وسياق النشأة
يبدأ الشيخ كتابه بمقدمة تحمل نَفَس الباحث المنصف، حيث يستعرض اللحظات المفصلية التي أسهمت في ولادة المذاهب الشيعية، وعلى رأسها الفتنة الكبرى التي قسمت الأمة الإسلامية. يشير إلى أن بداية التشيع كانت حركيةً عاطفية، تتمحور حول شخصية علي بن أبي طالب رضي الله عنه، لكنها تطورت لاحقًا إلى مشروع سياسي وديني بامتياز. ويُبرز كيف ساهمت العوامل السياسية والاجتماعية في انفصال هذه الجماعات، وكيف تغلغلت المعتقدات غير الإسلامية في بنيتها مع مرور الزمن.


الفصول الأولى: الشيعة الإمامية
يتناول الشيخ في فصوله الأولى "الإمامية الاثني عشرية"، التي تعد من أكبر فرق الشيعة وأكثرها انتشارًا. يُبرز في تحليله كيف تشكلت هذه الفرقة حول فكرة الإمامة الحصرية في اثني عشر إمامًا من نسل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ويغوص في عقيدتهم المتعلقة بالغيبة، الرجعة، وعصمة الأئمة.

يفرد الكاتب صفحات لشرح فكرة الغيبة الكبرى التي جعلت من الإمام المهدي المنتظر رمزًا مركزيًا في الفكر الإمامي، وكيف أسهمت هذه الفكرة في ترسيخ السلطة الدينية والسياسية لدى فقهائهم. كما يتناول بأسلوب نقدي مفهوم "التقية" في المذهب الإمامي، موضحًا كيف أصبح أداة سياسية ودينية لحماية العقيدة.

الفرق الإسماعيلية: التنوع والانقسام
ينتقل الكتاب إلى الحديث عن "الإسماعيلية"، التي تمثل فرقة أخرى ذات طابع باطني. يُظهر الشيخ مشعل ببراعة كيف تنوعت الإسماعيلية بين القرامطة، الفاطميين، الحشاشين، وغيرهم، مستعرضًا أصولهم الفكرية وتطورهم التاريخي.

يتناول الفصل الخاص بالقرامطة انتهاجهم أساليب باطنية تخريبية وتناقضاتهم الفكرية، موضحًا أثرهم السلبي على المجتمع الإسلامي. كما يستعرض دور الفاطميين في تأسيس دول إسماعيلية في شمال إفريقيا واليمن، ويشرح بأسلوب سردي ممتع كيف استطاعوا مزج المعتقدات الدينية بالطموحات السياسية.


النصيرية: التصوف الباطني والعقائد المتطرفة
يخصص الشيخ جزءًا مهمًا من كتابه للنصيرية، أو ما يُعرف بالعلويين، موضحًا أنهم إحدى الفرق الباطنية التي تُخفي معتقداتها وتُظهر الولاء للإسلام. يُبين كيف تبنت النصيرية أفكارًا مثل الحلول والتناسخ، وتأليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ويكشف عن جذورها الفكرية التي تأثرت بالفلسفة الأفلاطونية، المانوية، والعقائد الفارسية.

يتعرض المؤلف كذلك إلى تفاصيل طقوسهم وشعائرهم السرية، موضحًا كيف أصبحت هذه الفرقة أكثر انعزالًا عن بقية الأمة الإسلامية بسبب ممارساتها الفكرية والاجتماعية.


المنهج والأسلوب: رؤية نقدية متعمقة
تميز الكتاب بمنهجية صارمة، حيث اعتمد الشيخ مشعل على المصادر الأصلية لهذه الفرق، مستخرجًا منها نصوصًا تؤكد عقائدهم كما هي دون تحريف. كما استخدم أسلوبًا أدبيًا يعكس عمق اطلاعه وسعة أفقه، حيث جمع بين السرد التاريخي والتحليل النقدي الذي يعكس روح الباحث المسلم الساعي لتبيان الحقائق.