وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته ، للأسف هذا النوع من الأيمان تظلم فيه الزوجة و يعلق طلاقها على فعل غيرها، وفي كثير من الحالات يكون التعليق في أمر لا علاقة للزوجة به ، وهذا تحذير للأزواج أن يتقوا الله تعالى و أن يتريثوا في مثل هذه التعليقات قبل أن يندموا ولات ساعة مندم ، على كل حال نقول: إن تأكدنا أنه هو الذي كتب الرسالة وكان يعلم أنها "غزل" ويقصدها فعلا و نوى الطلاق بهذه الكتابة فعلا ، وهذا هو الظاهر، فهذا طلاق معلق صريح وليس مجرد يمين، و كونه علق الطلاق بالثلاث على الاجتماع ، و قد حصل الاجتماع، فإن حصل الاجتماع قبل مرور السنة من تاريخ التعليق، فقد وقع الطلاق ثلاثا ، و هذا هو مذهب جمهور الفقهاء و هو الأحوط ، وأما الغضب فلا عبرة به لأنه لم يصل الى الإغلاق الذي ذكره الحديث الشريف ، بدليل أنه كتب رسالة بهذا التفصيل ، وهذا يعني أنه لا زال مدركا واعيا مع الغضب الذي ذكرت ، و الله أعلم