آيات التعقيب على قصة وفد نصارى نجران: لا يقبل الله من أحدٍ ديناً غير الإسلام

قوله تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85]

السؤال الأول:
ما دلالات هذه الآية؟

الجواب:
1ـ بعد أن قرّر القرآن وجوب الإيمان برسل الله جميعاً، بيّن أنه بعد مجيء الإسلام الذي ختم الله به جميع الرسالات لا يُقبل من أحد ديناً غيره، ولا فوز في الآخرة إلا بالإيمان والعمل به، وكلُ دينٍ سواه باطل، فهو ناسخ لكل ما سبقه.
2 ـ هذه الآية وما بعدها تشير إلى بطلان ما جاء به وفد ُنصارى نجران من المحاورة بشأن عيسى عليه السلام، وتثبت للإسلام القولَ الفصلَ في شأن عيسى وتردّ عليهم.
3 ـ كلُّ مخلوق إلى قيام الساعة يسمع برسالة محمد عليه الصلاة والسلام ولا يؤمن بها، ويموت على ذلك، فهو من الخالدين في نار جهنم.
4 ـ لذا لا بدّ من الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم، وبما جاء به من عند الله، مع وجوب المتابعة والمحبة ظاهراً وباطناً.
5 ـ قوله تعالى: {لآوَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} قال ابن عباس رضي الله عنهما: نزلت في يهود بني قريظة والنضير ومن دان بدينهم ، كفروا بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن كانوا مؤمنين قبل مبعثه، وكانوا يشهدون له بالنبوة، فلما بُعث وجاءهم بالبينات والمعجزات كفروا بغيًا وحسدًا.

السؤال الثاني:
ما أهم اللمسات البيانية في الآية؟

الجواب:
﴿وَمَنْ يَبْتَغِ﴾: الاختيار هنا مقصود؛ فالإنسان يطلب طريقًا ويختاره.
﴿غَيْرَ الْإِسْلَامِ﴾: جاء النفي بصيغة عامة، فلا يُقبل من الإنسان دينٌ يخالف الاستسلام لله.
﴿فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾: "لن" تفيد تأكيد النفي في المستقبل.
﴿وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾: لم يقل "خاسرًا" فقط، بل ﴿مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾؛ أي داخل في جماعة أهل الخسران. وفي المقابلة بين الإسلام والخسران بيان أن تركَ طريق الله هو الخسارة الحقيقية. والله أعلم.

بقلم: مثنى محمد هبيان