(القسم الأول)
إبطال ألوهية عيسى عليه السلام
قوله تعالى: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [ آل عمران :59 ]
السؤال الأول:
في الآيات السابقة، ثمَّ في هذه الآية، يوجد تنويعٌ بين الغيبة والحضور والتعظيم وعدم التعظيم، والجمع والإفراد، فما دلالة ذلك؟
الجواب:
في قوله تعالى: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59] رَجَعَ إلى الإفراد.
ولاحظ الغيبةَ والحضورَ والتعظيم وعدم التعظيم كلٌ في موضعه؛ لأنّ هنا (خَلَقَهُ) [آل عمران: 59] الخلقُ هنا إفرادٌ لعيسى أو لآدم، وهذا التنويعُ هو نوعٌ من إراحة القراءة ويرتاح فيه القارئ: مرة مفرد ومرة جمع، مرة يتحدث عن نفسه ومرة غائب، وفي كلٍّ يُراد به واحد من هذا التلوين، لذلك نجد أنّ كل كلمة جاءت في موضعها.
السؤال الثاني:
ما دلالة المثلية في الآية بين [آدم وعيسى] عليهما السلام؟ وهل هناك لطائف عددية في هذه المثلية؟
الجواب:
الآية تبين المثلية في الخلق لآدم وعيسى عليهما السلام فكلاهما بدون أب، وقوله تعالى: (مَثَلَ) أي صفة عيسى عليه السلام كصفة آدم عليه السلام.
وهنا نبين وجوهاً أخرى من المثلية التي ذكرها الله في آية آل عمران (59 )، وهذه المثلية هي المثلية العددية.
1ـ تكرر اسم آدم وعيسى عليهما السلام في القرآن الكريم بالتساوي 25 مرة، وذلك حسب الجدول التالي:
| مسلسل | الرسول | السورة | رقم الآية | الرسول | السورة | رقم الآية |
| 1 | آدم |
البقرة |
31 | عيسى |
البقرة |
87 |
| 2 | آدم |
البقرة |
33 | عيسى |
البقرة |
136 |
| 3 | آدم |
البقرة |
34 | عيسى |
البقرة |
253 |
| 4 | آدم |
البقرة |
35 | عيسى |
آل عمران |
45 |
| 5 | آدم |
البقرة |
37 | عيسى |
آل عمران |
52 |
| 6 | آدم |
آل عمران |
33 | عيسى |
آل عمران |
55 |
| 7 | آدم |
آل عمران |
59 | عيسى |
آل عمران |
59 |
| 8 | آدم |
المائدة |
37 | عيسى |
آل عمران |
84 |
| 9 | آدم |
الأعراف |
11 | عيسى |
النساء |
157 |
| 10 | آدم |
الأعراف |
11 | عيسى |
النساء |
163 |
| 11 | آدم |
الأعراف |
27 | عيسى |
النساء |
171 |
| 12 | آدم |
الأعراف |
31 | عيسى |
المائدة |
46 |
| 13 | آدم |
الأعراف |
35 | عيسى |
المائدة |
78 |
| 14 | آدم |
الأعراف |
172 | عيسى |
المائدة |
110 |
| 15 | آدم |
الأعراف |
61 | عيسى |
المائدة |
112 |
| 16 | آدم |
الإسراء |
61 | عيسى |
المائدة |
114 |
| 17 | آدم |
الإسراء |
70 | عيسى |
المائدة |
116 |
| 18 | آدم |
الكهف | 50 | عيسى |
الأنعام | 85 |
| 19 | آدم |
مريم | 58 | عيسى |
مريم | 34 |
| 20 | آدم |
طه | 115 | عيسى |
الأحزاب | 7 |
| 21 | آدم |
طه |
116 | عيسى |
الشورى | 13 |
| 22 | آدم |
طه |
117 | عيسى |
الزخرف | 63 |
| 23 | آدم |
طه |
120 | عيسى |
الحديد | 63 |
| 24 | آدم |
طه |
121 | عيسى |
الصف | 6 |
| 25 | آدم |
يس | 60 | عيسى |
الصف | 14 |
الملاحظات:
آ ـ في الرقم المتسلسل 7 يوجد التماثل الأول حيث جمعت الآية (59) من سورة آل عمران الاسمين معاً، أي: نفس الآية ونفس السورة.
ب ـ في الرقم المتسلسل (19) يوجد التماثل الثاني، حيث ذُكر الاسمان في نفس السورة وليس في نفس الآية.
ج ـ مجموع عدد الآيات للسور ابتداء من سورة آل عمران، وهي بدء التماثل الأول إلى بداية سورة مريم، وهو بدء التماثل الثاني، يساوي (1957).
د ـ مجموع عدد الآيات ابتداء من الآية (59) من سورة آل عمران، بدء التماثل الأول، إلى الآية (58) من سورة مريم، بدء التماثل الثاني يساوي أيضاً(1957).
انظر الجدول التالي:
| السورة |
عدد الآيات |
عدد الآيات من الآية 59 من آل عمران |
| آل عمران |
200 |
142، أي [200ـ 58] |
| النساء |
176 |
176 |
| المائدة |
120 |
120 |
| الأنعام |
165 |
165 |
| الأعراف |
206 |
206 |
| الأنفال |
75 |
75 |
| التوبة |
129 |
129 |
| يونس |
109 |
109 |
| هود |
123 |
123 |
| يوسف |
111 |
111 |
| الرعد |
43 |
43 |
| إبراهيم |
52 |
52 |
| الحجر |
99 |
99 |
| النمل |
128 |
128 |
| الإسراء |
111 |
111 |
| الكهف |
110 | 110 |
| مريم |
بدء التماثل الثاني |
58 |
| المجموع |
1957 |
1957 |
الرقم 1957= 19× 103
2ـ ترتيب سورة مريم (19)، وفيها ورد التكرار(19) لاسم عيسى، والتكرار (19) لاسم آدم، أي:
| رقم التكرار |
الاسم |
الآية |
| 19 | آدم | 58 |
| 19 | عيسى | 34 |
والفرق بين الآيتين ابتداء من 34إلى نهاية 58 يساوي 25 ويساوي تكرار اسم [آدم وعيسى] على رسولنا وعليهما الصلاة والسلام. والله أعلم .
ملحوظة: تتمة الأسئلة عن الآية في الحلقة القادمة بإذن الله .
بقلم: مثنى محمد هبيان
جميع المواد المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِّر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريين


