اصطفاء مريم على نساء العالمين

(وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ) [آل عمران: 42]

السؤال الأول:
ما معنى الاصطفاء في الآية؟ ولماذا كرره في نفس الآية وجاء الاصطفاء الثاني مع كلمة (عَلَى) دون الاصطفاء الأول؟

الجواب:
1ـ الاصطفاء: هو الاختيار، وهو مأخوذ من الصفو أو الصافي.

2ـ هناك في الآية اصطفاءان:
آ ـ الاصطفاء الأول: كان مجرداً من كلمة (على)، وهو إبلاغ جبريل عليه السلام لمريم أنّ الله ميّزها بالإيمان والصلاح والخُلُق الطيب، فدخلت في دائرة المُصطفَين الأخيار، لكنّ هذا الاصطفاء لا يمنع أن يوجد معها في مجال الاصطفاء آخرون، بدليل قول الله في الآية (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ) [آل عمران: 33]. ودخل في هذا قبولها منذورة محررة لخدمة المسجد الأقصى لصفاتها الحميدة، وأفعالها السديدة.

ب ـ الاصطفاء الثاني: وأتبعه بـ (على) فهذا خروجٌ للرجال عن دائرة الاصطفاء، فهي مصطفاة على نساء العالمين، فكأنه لا توجد أنثى في العالمين تشاركها هذا الاصطفاء.
في الصحيحين من حديث أبي موسى رضي الله عنه أنّ النبي عليه الصلاة والسلام قال: (كَمُلَ من الرجال كثير، ولم يكمُل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام) [صحيح البخاري 3769].

السؤال الثاني:
ما الذي تمتاز به (مريم) عليها السلام عن نساء العالمين؟

الجواب:
1ـ أنها ستلد دون ذكر، وهذه مسألة لن يشاركها فيها أحد.

2ـ لنضم هذه إلى قولها: (إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) وهذه كلها إيناسات للحدث الذي سيأتي من بعد ذلك، وهو حدث يتعلق بعرضها وعفافها.
ولما لاحظ العابد الذي كان يعيش معها في مجتمعها (يوسف النجار) على مريم علامات الحمل، وهو يعلم من هي مريم، وأنها لم تفارق المحراب طوال حياتها، ولم يردْ على ذهنه أي تفكير بسوء، لكنه أراد أن يستفهم عما يراه بأدب، فسألها: يا مريم أتوجد شجرة بدون بذرة؟
فردتْ وقد لقّنها الحقُ سبحانه: نعم، الشجرة التي أنبتت أول بذرة.
وكأنّ ما تقدم من حيثيات الاصطفاء الأول والاصطفاء الثاني سيتحقق منه القنوت؛ أي العبادة الخالصة الخاشعة، فقال: (يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ) [آل عمران: 43].

السؤال الثالث:
ما دلالة كلمة (العالمين) في الآية (عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ)؟

الجواب:
انظر الجواب في آية الفاتحة (2).

والله أعلم .

بقلم: مثنى محمد هبيان