الحكمالتشريعيالثلاثون: متعةالمطلقةبعدتحديدالمهروقبلالدخولبها

﴿وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ٢٣٧﴾ [البقرة: 237]

السؤالالأول:

جاءفعلالشرطفيهذهالآية237 بصيغةالماضي﴿وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ﴾ وكذلكفيآيةالبقرة230. فمادلالةذلك؟

الجواب:

1ـالتعبيربفعلالشرطبالفعلالماضيقديفيدافتراضحصولالحدثمرةواحدةأوقليلاً،بينماالفعلالمضارعيفيدتكررالحدثوتجدده.

2ـلذلكجاءبصيغةالماضيمعأحوالالطلاق؛لأنّالطلاقلايتكرركثيراًكتكررالصدقةحيثقال: ﴿وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ٢٣٧﴾ وفي الصدقات قال كما فيآية البقرة:﴿ إِن تُبۡدُواْ ٱلصَّدَقَٰتِ ﴾ [البقرة:271] بصيغةالفعلالمضارع.

السؤالالثاني:

ما معنى﴿أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ﴾فيالآية؟                                          

الجواب:

 1ـهذهالآيةفيحالةطلاقالرجلللمرأةالمعقودعليها،لكنهلميتمالمسيسبهاوحُددمهرهافلهانصفالمهرالمسمّى،وهناكاستثناءوهوأنْتعفوالمرأة﴿إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ﴾ [البقرة:237] .

2ـأماقولهتعالى: ﴿أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ﴾[البقرة:237] فاختلففيهاالمفسرون،فقالبعضهم: إنّالذيبيدهعقدةالنكاحهووليّالمرأة،وأمّاالبعضالآخرفقال: إنّالذيبيدهعقدةالنكاحهوالرجلالمطلِّق، وهذايوازنالمعنىفيالآيةأكثر؛لأنّالزوجهو الذيبيدهعقدةالنكاح(وبدونإيجابوقبوللايكونهناكعقدةنكاح) .

ومعنىأنْيعفوالذيبيدهعقدةالنكاحأوالزوجكماقلنا: هوأنْيعفوالزوجالمطلِّقعنالقسمالثانيمنالمهرالمسمّىويعطيالمرأةالمطلَّقةكاملالمهر،فيكونشهماًكريماًمعها،واللهتعالىسيكافئهعلىذلكإنشاءالله.

3ـواللهتعالىيقول: ﴿وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ﴾ فالقرآنانتصرلصالحالزوجة،فلوعفاالزوجيكونأفضل،فالخطابفيقوله: ﴿أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ﴾هوللمطلِّقينوليسللمطلقات،والأنسبأنْيعفوالزوجإذاأرادأنْيكونمنالأتقياءيومالقيامة؛لأنّالزوجيعملوسيحصلعلىمالٍغيره،أمّاالزوجةفهيالتيتحتاجلمنيعوّضهاويؤنسهاويجبرخاطرها.

4ـقولهتعالى: ﴿ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ﴾ هذاخطابللرجالوالنساءجميعاً،إلاأنّالغلبةللذكورإذااجتمعوامعالإناث؛لأنالذكورةأصلوالتأنيثفرع،هذافياللفظ.

السؤالالثالث:

مامعنىكلمة(العفو) لغةوشرعاً؟

الجواب:

كلمة(العفو) هيمنالألفاظالمستحبةفيالشريعة،وهيتعنيمازادعلىالشيء،كمافيقولهتعالى: ﴿ وَيَسۡ‍َٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ ﴾ [البقرة:219] أي: أنفقوامنالمالالزائدعلىحاجتكم.

السؤالالرابع:

مامعنىقولهتعالىفيالآية: ﴿ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ ﴾ ؟

الجواب:

الفضلهوالزيادة،أي: لاتكونوادقيقينفيالحساب، بينماالعدل: أخذالواجبوإعطاءالواجب. والفضلأيضاً: إعطاءماليسبواجب، والتسامحفيالحقوق.

رويأنّأحدالصحابةتزوجامرأةثمطلقهاقبلالدخولبها، وأعطاهاالصداقكاملاً، فقيللهفيذلكفقال: أناأحقبالعفومنها.

السؤالالخامس:

ماذاتفيداللاممنمعنىفيقولهتعالى: ﴿ لِلتَّقۡوَىٰۚ﴾ ؟

الجواب:

اللامفي﴿ لِلتَّقۡوَىٰۚ﴾    بمعنى(إلى).

السؤالالسادس:

ماإعراب﴿ أَن يَعۡفُونَ ﴾ ﴿ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ﴾ ﴿ وَأَن تَعۡفُوٓاْ ﴾ فيالآية؟

الجواب:

1- إعرابالفعل: ﴿ أَن يَعۡفُونَ ﴾ أنْحرفناصبو(يعفون) فعلمضارعمبنيعلىالسكونلاتصالهبنونالنسوةفيمحلنصب،ونونالنسوة: ضميرمتصلفيمحلرفعفاعل،والمصدر: (أنْيعفون) فيمحلنصبمستثنى.

2ـإعراب﴿ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ﴾ يعفو: فعلمضارعمنصوبمعطوفعلىماقبله.

3ـإعراب﴿ وَأَن تَعۡفُوٓاْ ﴾ تعفوا: فعلمضارعمنصوبوعلامةنصبهحذفالنون؛لأنهمنالأفعالالخمسة،والواوضميرفاعل،والمصدر: (أنْتعفوا) فيمحلرفعخبرمقدم.

السؤالالسابع:

ماأهمالنقاطوالدروسفيالآية؟

الجواب:

1 ـللزوجةأنْتعفوعننصفمهرهاوتتنازلعنهلزوجها.

2ـقولالحق: ﴿ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ﴾    المقصودبهالزوجوليسالولي،والوليليسلهأنْيعفوفيمسألةمهرالمرأة؛لأنّالمهرمنحقالزوجة.

 3 ـيقولالحق: ﴿ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ ﴾ ؛لأنمنالجائزأنْيظنأحدالطرفينأنهمظلوموإنْأخذالنصفالذييستحقه،لكنْإذالميأخذشيئاًفذلكأقربللتقوىوأسلمللنفوس؛ولذلكيقولالحقبعدذلك: ﴿ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ ﴾ .

4 ـللفائدة: هذاجدوليلخصأقسامالمطلقاتوهيأربعةأقسام:

السؤالالثامن:

مادلالةرسمكلمة﴿ تَعۡفُوٓاْ ﴾  بزيادةالألففيالآية، علماًأنهاوردتبصيغة﴿ يَعۡفُوَ ﴾  بشكلهاالعاديفيمواطنأخرى؟                            

الجواب:

وردتكلمة ﴿ تَعۡفُوٓاْ ﴾  للمفرد(5) مراتفيالقرآنالكريم، أربعةمنهابصيغةبزيادةالألف،فيالآيات:[ البقرة237 ـالمائدة15 ـالشورى25 ـ30 ]، وواحدةفقطبالصيغةالعاديةفيقولهتعالى: ﴿فَأُوْلَٰٓئِكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَعۡفُوَ عَنۡهُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورٗا٩٩﴾ [النساء:99] . وهيخاصةبفئةمعينةوهمالمستضعفونمنالرجالوالنساءوالولدانحسبماذكرتآيةالنساء98 . واللهأعلم.