أيُّها الإنسانُ كم مَغداكَ ناء

***بثقيلِ الهمِّ أو طولِ العناءْ

وكم استسلمتَ للبلوى ، وكم

***وجهُك : التقتيرُ في خدَّيه ساءْ

وَلَكَم أصغيتَ للتضليلِ من

***مفلسٍ آخى فِعالَ الأشقياءْ

وتلكأتَ ، وقد نُوديتَ في

*** فَلَقِ الصُّبحِ إلى أحلى نداءْ

وتثاقلْتَ ، ولم تجدِ الحِجى

***إذ تناومتَ إلى وقتِ الضَّحاءْ

فرآكَ الحقُّ تجفوهُ ، وفي

*** بهرجِ الغفلةِ كنتَ الببَّغاءْ

لم تنلْ ــ ويحك ــ من دنياكِ ما

***يسعفُ الماشي إلى يومِ الجزاءْ

لم يفدْك السَّعيُ ما تسمو به

***ورؤى النجدين أعيتْ هؤلاءْ

إنما الراغب في الحسنى وعى

***كيف يأتيها ، ولا يكفي اجتزاءْ

قوةُ النفسِ التي تسعفُه

***وتراخيها ــ هنا ــ ليسا سواءْ

والإشاراتُ التي ما برحتْ

*** توقظُ الإنسانَ في ومضِ السَّناءْ

والنداءاتُ من المجهولِ قد

***غلبتْ عصفَ عُتُوٍّ وافتراءْ

ونُكوصٍ وضلالٍ وهوىً

*** عاثَ بالنفسِ عناءً وأداءْ

من صميمِ الفطرةِ الأولى أتتْ

*** تُنجدُ العقلَ بتمييزِ الدواءْ

قد يُغرُّ المرءُ ، قد يهوي ، وقد

***يركبُ الوهمَ ، ويستجدي العماءْ

إنَّما العدلُ الذي يطلُبُه

***هو في الأصلِ له أغلى رجاءْ

موجباتُ العدلِ ألاَّ ينثني

*** في قيادِ النَّفسِ بالأجدى مَضاءْ

أكرمَ اللهُ بني الإنسانِ لم

*** يدعِ الإنسانَ من عقلٍ براءْ

فبقلبٍ وشعورٍ وحِجىً 

*** وبنورٍ هلَّ معْ وحيِ السماءْ

ولسانٍ وبعينٍ قد رأتْ 

*** ما بهذا الكونِ من أرضٍ و ماءْ

أيُّها الإنسانُ أنت المصطفى

***مذ براكَ اللهُ في الدنيا وشاءْ

لأمورٍ غالياتٍ جُمعتْ 

*** في عبوديَّةِ نفسٍ لاتُساءْ

وهو المُلكُ لربٍّ بارئٍ 

*** سيُعيدُ الخَلقَ من بعدِ الفناءْ

ويُجازي كلَّ مخلوقٍ بما

***أحسنَ المخلوقُ فيها أو أساءْ

يومَها الفصلُ الذي يُتحفُنا

***بالرضا في الخلدِ في دارِ النَّجاءْ

لو درى الإنسانُ عن أوبتِه

***وتحرَّى في صِحاحِ الأنبياءْ

لرأى الدنيا سرابًا زائلا

 *** وبقايا رَحْلِ مَن عافوا الخِباءْ

ترتقي الذَّاتُ على معراجِها

***إن نأى الإنسانُ عن تيهِ الشقاءْ

لم يُقَيِّدْها انتكاسٌ أو لوى

*** سعيَها المحمودَ للأوجِ انحناءْ

عـزَّ بالطُّهرِ فؤادٌ مخبتٌ

*** لا إلى أهواْءِ دنيانا أفاءْ

أيُّها الإنسانُ هوِّنْ ، واتَّئِدْ

*** لا يغُرَّنَّكَ زهوُ السُّفهاءْ

أو يقودَنَّكَ وهمٌ صاغه

***مكرُ إبليس بزورٍ وافتراءْ

كلُّ ما في هذه الدنيا وإن

***عربدَ الباطلُ فيها بازدراءْ

كلُّها في قبضةِ الدَّيَّانِ لم 

*** يُفلتِ ( الشَّاطرُ ) حتى في الخفاءْ

كلُّ داءٍ وله بين الورى

*** من طبيبٍ ودواءٍ وشِفاءْ

غير داءٍ واحدٍ أعجزهم

*** إنَّه ــ والله ــ داءُ الكبرياءْ

أيُّها الإنسانُ هذا الكَلْمُ من

***شفتيْكَ انسابَ مدحًا أو هجاءْ

أو بنجوى غيبةٍ ممقوتة

*** أو سمعتَ السوءَ قصدًا وانتقاءْ

غزلا يَسبي فؤادًا والهًا

***أو تهافتْتَ لهُزءٍ أو غِناءْ

فرقيبٌ وعتيدٌ كتبا

***لكَ ما قد تصطفي مما تشاءْ

لو تجلَّى اللهُ يا هذا على

***قلبِك الشاردِ في رحبِ الفضاءْ

راكضًا خلفَ مُنادي لذَّةٍ

***حرَّمَ اللهُ مآتيها وِقاءْ

ناسيًا مولاكَ لكنْ لم تزلْ

***تطلبُ اللذَّةَ في أيِّ وِعاءْ

فإذا أنت بقبرٍ مظلم 

***ليس فيه من حميمٍ أو رجاءْ

وأراكَ اللهُ لو كنتَ الذي

***هَجَرَ السوءَ ، وفعلَ الجهلاءْ

قصرَكَ المعمورَ في جنَّاتِه

***وأراكَ الحورَ فيه والهناءْ

وأراكَ الخيرَ لا يُحصَى ولا

*** كان هذا الخيرُ في دارِ الفناءْ

ثُـمَّ ناداكَ: أيا عبدي لِمَنْ

***  أنتَ أفنيتَ لياليك الوِضاءْ ؟

لم تُجبْ فيها منادي رحمتي

*** واتَّبعْتَ اللهوَ مركوبَ الشقاءْ

فَلْتَلُمْ نفسَك ما طهَّرتَها

***  من هواها ألِكِبرٍ أم هذا الغباءْ ؟