التجديد والإصلاح من سنن الله، وكل أمر لا يعتريه تجديد يبلى ويصدأ. وقد جاء في الحديث: "جددوا إيمانكم". قيل يا رسول الله: وكيف نجدد إيماننا؟ قال: "أكثروا من قول لا إله إلا الله".

وبخصوص إصلاح التعليم الشرعي لا بد من التذكير بأمر هام، وهو أن المستعمر حارب المنهج الإسلامي الوسطي الذي كان يسلكه معظم المسلمين من خلال طائفتين:

طائفة درست في مدارسه فمَكَّنتها من احتلال مناصب القرار التعليمي، وبدأت تنشر العلمنة والإلحاد والقيم الغربية المادية المتحللة من الأخلاق..

وطائفة من داخل صف المعممين ممن يرون وجوب التحلل من المذاهب الفقهية ومخاصمة كل ما يمت إلى كلمة "أشعرية"، أو مصطلح "تصوف"، ودعت إلى وجوب ارتباط النشء بالقرآن والسنة مباشرة، والى تعلقه بأقوال سلف من علماء معينين لم يكن لهم تأثير في الثقافة الإسلامية عبر تاريخها.

وهاتان الطائفتان مع اختلاف مرجعيتهما تشتركان في شيء واحد، وهو احتقار أئمة الإسلام أو على الأقل التهوين من شأنهم، والشك في ملكتهم الاجتهادية، وتشويه الفقه المذهبي. ونتيجة لذلك نشأ جيل من المتشرعة لا علم له بالتراث المذهبي، ولا بحقيقة العقيدة الأشعرية ولا بأسباب نشأتها. كما نشأ جيل ثانٍ من غير المتشرعة غير محصَّن ثقافيا بحيث تراه يتبع كل خطيب لسن يتلو آية أو حديثا، وإذا كان فيه دعوة إلى حمل السلاح حمله، وجيل ثالث:، لا يقيم للأخلاق وزنا ولا يرعى للشريعة حرمة.

فكل إصلاح لا يراعي هذا المعطى التاريخي لن يؤتي أكله، ويكون من باب "طاحت الصومعة علقوا الحجام". والله أعلم.