غسان محمد علوان

مقدمة

الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام على رسوله الذي أصطفى ... وبعد :
يعتبر مفهوم الرأي العام في الإسلام من المفاهيم المستحدثة التي تعبر عن خط إنساني جديد في البحث. وتنبع أهمية البحث في قضايا الرأي العام من حقيقة أن الرأي العام صفحة بيضاء تمتلك القدرة على التلون بلون المصدر المشع ، وأقصد بذلك أن قابلية وذكاء الجانب الفكري المقابل قادرة على إيجاد رأي ـ أو شعور ـ عام عنده القدرة على التحكم بزمام الأمور ...

والرأي العام ـ كموضوع ـ جدير بالدراسة من قبل النظرة الإسلامية ، التي تؤمن بقيمة الإنسان وبدوره الفذ في الحياة . فالإسلام حدّد طريق الإنسان في الأرض والكون ، وجعل منه نوراً ربانياً يسعى في الأرض بناءً وعمراناً ... وهو الذي فتح قلب البشرية وصبّ فيه ماءَ الكرامة والحياة العزيزة ...

لقد وضع الإسلام خطوطاً عريضة لدراسة الرأي العام ... ولكون الإسلام ديناً خاتماً ، وشريعة إلهية سامية ، فقد أعطى الخطوط العريضة ، وترك التفاصيل ... أعطى الخطوط العريضة ، لأن إعطاءها فوق مقدرة البشر ... وترك التفاصيل ، لأن الوسائل تتبدل وتتغير حسب الظرف والحال الموجودة فيه ...

عندما انبثق الإسلام من قلب الجزيرة العربية كانت القبائل المتناثرة في أعماق الصحراء مغمورة حتى أذنيها في الجاهلية ، نظاماً ، وتفكيراً ، وأسلوب حياة ... وكان الرأي فيها مُشتتاً ، مُمزق الأوصال ، مُتناقض الأهداف ، لا رأي فيه إلا للأسياد ، ولا شعور فيه إلا للمترفين ؛ أما الطبقات المسحوقة فلا رأي لها ولا شعور ، إن هي إلا حيوانات مسخرة ، خُلِقت للعذاب والألم والجوع .

وانبثق الإسلام ، وانبثق معه الإيمان والقوة والكرامة ، ودخل فيه رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ... زادهم العذاب والألم ـ في سبيل العقيدة ـ صلابة إيمان وحُسن يقين ، وأكسبتهم الصلابة خشوعاً وتأملاً ورهبة ، فاكتسح الإسلام بهم ركائز الجاهلية ودمّرها في الصميم ؛ وأوجد تياراً عنيفاً في الرأي العام ، بعد أن أوجد نُواة جهادية مسلحة ، قادرة على تحطيم عروش الجاهلية والضلال . وتوهّج الرأي العام الإسلامي ، وأخذ يستلهم بحرارة وخشوع كلام الله عز وجل ، وكلام رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم ... ولأول مرة في التاريخ وُجِدتْ أمةٌ من الناس في غاية الصلابة والقوة والإيمان ... بقيت هذه الأمة توجّه الرأي العام الإسلامي منذ أن وُلد الإسلام وحتى يومنا هذا ...

في التاريخ المعاصر تبدلت وسائل الإعلام ، وتبدلت النظرة التقليدية للمفاهيم ، وكان من المفترض أن تُستَثمَر الأدوات الحديثة في أساليب الاتصال ، وأن تتوجه العقول المتفتحة إلى الأمة ... تخاطبها ... وتحاورها ؛ وكان من المفترض أن يكون الجسر الإعلامي بين الأمة ومصدر الإشعاع قائماً ، وأن لا يقتصر الإشعاع على إضاءة منطقة معينة فحسب ، بل يضيء المنطقة كلها أيضاً ...

لو استطعنا ـ نحن المسلمون ـ استيعاب كل هذه الأمور لما استطاع أعداؤنا التلاعب بمقدراتنا ، أو النيل منا ؛ وطالما وعينا هذه الحقيقة فلنعي حقيقة أخرى ، وهي : أنه طالما كنا قاصرين عن فهم حاجات الأمة الأساسية ، وعدم إدراكنا لأهمية دراسة رأي وشعور الأمة ، فستبقى القوى المعادية تتلاعب بمقدراتنا وقيمنا إلى أن نعي هذه الحقائق ونفهمها جيداً .

الرأي العام شجرة من أشجار التاريخ ، تُثمِرُ حينما يأتيها الماء العذب ، ولكنّ الماء ليس كل شيء في الثمرة ، فهي تتقاسمه مع شيء آخر اسمه النوع ( أو الأصل ) ... فأصل الشجرة له دخل في تركيب الثمرة ، وبدون هذين المتناصفين ـ الماء والنوع ( أو الأصل ) ـ لا يمكن للشجرة أن تُجنى ثمارُها أبداً .

في الإسلام هناك الماء ، وهناك النوع ( أو الأصالة ) ... وأصالة الإسلام تكفيه كي يكون راسخاً في الأرض ، شامخاً في السماء ... أما الماء ، فهو بحاجة إلى من يمد يده فيسقي به شجرة الحياة ، لتورق من جديد ، وتثمر من جديد .