الثوَّرة السُّورِيَّة قصيدة
العلامة محمد بهجه الأثري
"من بواكير الشاعر (سنة 1343هـ - 1925م) يمجد بها ثورة الشام على الاحتلال الفرنسي، وقد شهد أول نشوبها، وهو في دمشق، وتقطعت طريق الصحراء السالكة إلى العراق، فسيرت قافلته على طريق حمص - تدمر، بحراسة السيارات المسلحة إلى أن أسلمتها إلى (كبيسة) في شمال العراق".
دِمَشْقُ)! حَماكِ (الله). ما الحادِثُ النُّكْرُ؟ 
سَلِمْتِ. وفِيمَ البَغْيُ راعَكِ والغَدْرُ؟
أحَقُّ.. أحادِيثٌ تَجُوبُ مُرِنَّةً
بِبَلْواكِ، منها كادَ ينفِجرُ الصَّدْرُ؟
لَئِنْ نَزَلَتْ فيكِ الخُطُوبُ دَوامِياً
لقد رَحَلَتْ عَنِّي الهَناءَةُ والبِشْرُ
• • •
دَعِي عنكِ تطريبي، أمَيْمَةُ، جانِباً
وبَكِّيِ معي أهْلاً أصابَهُمُ الضُّرُّ
هُمُ قد أبَوْا ذُلَّ الحياةِ، وآثَرُوا
على العيشِ مَوْتاً طَعْمُهُ أبَداً مُرُّ
ومَنْ كانَ (قَحْطانٌ) أباهُ، فإنَّهُ
«له الصَّدْرَ دُونَ العالَمِينَ أوِ القَبْرُ»
سَلامٌ على تلك الشَّمائِلِ! إنَّها
فمَنْ مُبْلِغٌ صُهْبَ العَثانِينِ أنَّهُمْ
وأنَّ (بني قَحْطانَ)، ساداتُ نَفْسِهِمْ
ومَوْطِنُهُمْ حُرٌّ، ومُلْكُهُمُ حُرُّ
هو (المَجْدُ).. أمّا بيتُهُ فمُعَزَّزَ،
وأمَّا حُماةُ البيتِ فَ(العَرَبُ الغُرُّ)
لَحا (الله) قوماً يبتغونَ امْتِلاكَهُ
إذا نَهَدُوا للحربِ راعُوا، وأدْبَرَتْ
فكيفَ بقومٍ.. إنْ يُقَعْقَعّ لكَبْشِهِمْ
فلو أنَّهُمْ أبْطالُ يومِ كَريِهَةٍ،
ولا ثَأرُوا مِنْ أنْفُسٍ مُطْمَئِنَّةٍ
وما كان عندَ الآمِنِينَ لَهُمْ ثَأْرُ
ولا رَوَّعُوا الغِيدَ الأوانِسَ كالدُّمَى
ولا ذَعَرُوا الأطفالَ كالزَّهْرِ في الرُبا
ولا حَرَّقُوا البُلْدانَ وَهْيَ نَضِيَرةٌ
وأنْهارُها تَجْرِي، وجَنّاتُها خُضْرُ
تَرَقْرَقَ ماءُ الحُسْنِ في جَنَباتِها،
• • •
ألا... سَفِهَتْ تلك الحُلُومُ بما جَنَتْ،
وليس، لَعَمرِي، للَّذِي قد جَنَتْ حَصْرُ
إذا .. أجْمَلَ البَرْقُ الخَفُوقُ حَدِيثَها،
فوالَهْفَ نَفْسِي، يا (دِمَشْقُ)! وما عَسَى
يَرُدُّ عليكِ اللَّهْفُ، والدَّمْعُ، والزَّفْرُ؟
فصًبْراً على البَلْوَى (دِمَشْقُ)، وإن طَمَتْ
فبعدَ اشْتِدادِ العُسْرِ ينكشفُ العُسْرُ
على أنَّ في البَلْوَى حياةً جديدةً
وإنَّ من الظَّلْماءِ ينبثقُ الفَجْرُ
فإنْ قُتِلَ الأحرارُ فِيكِ، فإنَّما
لِيُنْشَرَ بيْنَ العالَمِينَ لَهُمْ ذِكْرُ
وإنْ دُمِّرَت فيكِ القُصُور، فإنِّما
لِيُرْفَعَ لاسْتِقْلالِ أصْحابِها قَصْرُ
هُوَ السَّيْفُ، فَلْيُسْلَلْ، فإنَّ بِحَدِّهِ
لَيُسْتَأصَلُ العادِي، ويَنْحَسِمُ الشَّرُّ
وما صُنِعَ الصَّمْصامُ إلاَّ لجِائِرٍ
ومَنْ طَلبَ اسْتِقْلالَهُ بلِسانِه
كمَنْ خَطَبَ الحسنا وما عندَهُ مَهْرُ
[1] النشر: الريح الطيبة.
جميع المواد المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِّر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريينتنويه:
مقالات ذات صلة
الأربعاء، ٢٣ شعبان ١٤٣٩ هـ - ٩ أيار ٢٠١٨رمضان بين التضييع والاستثمار
قال عليه وعلى آله الصلاة والسلام: «هذا رمضان قد جاءكم، تُفتح فيه أبوابُ الجنة...
الأحد، ٣٠ شعبان ١٤٣٧ هـ - ٥ حزيران ٢٠١٦أحكام فقهية مهمة عن رمضان يجدر أن تتعلمها النساء
1. يجب تبييت النِّيَّة كل ليلة قبل طلوع الفجر عن كل يوم من ...
الأربعاء، ١٢ شوال ١٤٣٠ هـ - ٣٠ أيلول ٢٠٠٩ترى كيف يتخاطب الإسلاميون بعضهم مع بعض - تقويم للخطاب الإسلامي الإسلامي...
بعد يوم مليء بالزيارات المتعددة لشتى التجمعات الإسلامية قررت أن أكتب هذه الخاطرة هدفها توص...