الحريَّة العلميَّة

عني بتصحيحها ونشرها الشيخ مجد مكي

بعد الحرية الدينية هناك الحرية العلمية:
الحرية العلميَّة أساسها أننا قد وهب الله لنا عقلاً... هذا العقل نفكر به، ونستعين به على بلوغ نتائج منوعة.
الإسلام دقيق يقول لك: أنت تولد مزوَّداً بأسباب المعرفة، لا تولد عارفاً وإنما تلهم أسباب المعرفة:[وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ] {النحل:78}. 

استعمل هذه المشاعر في تكوين فكرك، لقد رأيت الناس أحياناً تسيرهم شائعات علمية أو اجتماعية، شائعات لا وزن لها بل هي أوهام لا صلة لها بالحق أبداً، والقرآن عدو الظنون:[وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ] {يونس:36}.[ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا] {النساء:157}. الإسلام دين الحقائق وحدها:[وَبِالحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالحَقِّ نَزَلَ] {الإسراء:105}.
ابحث عن الحق غير متقيَّد بشيء، فأنت حر في تكوين رأيك، المهم أن تكون المقدِّمات سليمة، والنتيجة صحيحة.
 وحرية البحث في الإسلام، بلغت مدى لم يُعرف في فلسفة من الفلسفات، ولا في فكر من الأفكار، ولا في نِحلة من النِّحَل.

لقد استبحر التفكير في ميدان العقيدة، وفي ميدان التشريع، وفي ميدان الفلسفة، وفي جميع الميادين التي يتحرك المرء فيها بنفسه ومميزاته الشخصية ذاك أن الله لم يخلق الناس طبقة واحدة من كتاب أو نسخة واحدة من جريدة...لا... كل واحد له طباعُه وله فكره، كن مع فكرك، كن مع طبعك...كن مع نفسك في الفهم والنظر، ولا تجعل من نفسك نسخة لشخص آخر، لا تقلِّد...بل فكِّر بحرية.

قصة الأسرى في بدر: 
عندما عرض النبي صلى الله عليه وسلم قصة الأسرى في بدر، فكر الأصحاب كلٌّ حسب طبيعته وحسب مزاجه العقلي والشخصي، فصاحبُ الأناة والحِلم كأبي بكر رضي الله عنه يقول: نعفو ونصفح وننتفع بالفدية في دعم الأمة... وصاحب الصرامة والشدَّة في معالجة الباطل رضي الله عنه قال: نقتص منهم، أي: نقتلهم لا نبقي لهم أثراً كعمر وغيره، هكذا يُعطي الإسلام حرية القول أعطى كل إنسان القدرة على أن يفكر بطبيعته، لكنه تفكير بمقدِّمات و وجهات النظر تتكاثر حيث لا نص، وكل إنسان يقول ما عنده، ولذلك تعدَّدت المذاهب الفقهية عندنا.

وعندما كان المسلمون أصحاب وعي عقلي قويّ ما كان الخلاف المذهبي يمثِّل إلا وجهات نظر عادية فهم متسامحون، أحرار، مسرورون يرحِّب بعضهم بالآخر ويهش له، ثم خلفت من بعد ذلك خلوف لا تعي ما تقول، ولا تعرف ما ترث، وتختلق أسباب الغضب من أتفه الخلافات، وهذا طبعاً لا يعرفه الإسلام.

 ليس في الإسلام ما يُقرُّ حجْراً من ناحية المبادئ، ولا حجْراً من ناحية التشريع على المنطق العلمي في بحوث الكون والحياة.
بعض الناس في أوربا عندما قال: إنَّ الأرض تدور، فإن الكنيسة حاربته، عندما تكلم عن الجاذبية فإن الكنيسة حاربته؛ لأنهم يعتقدون أن الأرض مركز الكون أو لهم كلام في هذا لا أدريه... وحصلت معركة بين العلم والدين، ذبح فيها ألوف من العلماء لأن للدين مبادئ مخططة أو معينة في نظريات الكون والحياة، غير موجود في الإسلام أبداً.

ولذلك نحن ضحكنا باستهزاء عندما قال بعض الناس: إنَّ الإسلام يقول بأن الأرض غير كروية !! هذه طبعاً طفولة عقلية، وما قال عالم مسلم شيئاً من هذا ولا في الإسلام شيء من هذا إطلاقاً، وما يقال من ذلك نوع من البلاهة الفكرية لا يمكن أن تنتسب إلى دين، ولا أصل له في الكتاب ولا في السنة، فالإسلام ترك للعلماء أن يفكِّروا، وما نقول لعالم : لماذا فكرت؟ ولماذا وصلت ولماذا...ولماذا؟ لا...إنه يفكر كيف شاء.
[قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ] {يونس:101}.
 [أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ] {الأعراف:185}. 
كل شيء تستطيع أن تفكر فيه، فحريَّة الفكر أو الحريَّة العلمية أو الحريَّة العقليَّة في الإسلام مكتملة لا قيد عليها.

للاطلاع على الجلقة الرابعة اضغط هنا