لن أتحدث عن الخلاف: في مادة الصدقة، هل تكون عينية أو نقدية؛ فذلك خلاف أخذ حقه من الحوار منذ قرون.

سأتحدث عن معنى آخر في صدقة الفطر، قلما انتبه إليه، المتحدثون..

ونحن نعلم أن الزكاة إنما تجب على من ملك نصاباً، وحال عليه الحول عنده..

ولكن الصدقة بشكل عام، وبالندب العمومي لها، وصدقة الفطر بالإيجاب الشرعي لها، لا نصاب لها.

يعني الكل مطالب بصدقة الفطر، وكل يخرج مما تصل إليه يده.

ومن الصور البديعة التي رسمها الفقهاء المبدعون، وأنا أعشق الفقهاء المبدعين، قالوا تمثيلاً: لو وجد فقيران، كل واحد منهما لا يملك إلا قوت يومه في العيد، يخرجانها..

يدفع الأول للثاني ما عنده، ويرد عليه الثاني بدفع ما عنده، ويحتسبانها عند الله صدقة فطر..

صدقة الفطر يخرجها الغني والفقير، يتصدق الفقير على من كان أفقر منه، أو على مثله. فلا تلووا ولا تعرضوا..

يا أيها الناس صونوا أعراضكم

صلوا أرحامكم

أطعموا جائعكم

علموا أطفالكم

اللهم أعط منفقا خلفاً.. وألهم ممسكا حتى يعلم" وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه"

يقول: كيف يخلفه عليَّ وأنا صاحب دخل محدود لا يزيد ولا ينقص: ويقول العارفون: يقيك زلة في نفسك أو فيمن تحبك، كانت ستكلفك ما لا تتصور!!

تعتنق المعاني في الإسلام فيحضر(داووا مرضاكم بالصدقة) والصدقة تدفع البلاء..

ومقدار صدقة الفطر الواجبة مقدر لمن يظل يقيس، وأنت حين تصلي تحب أن تغترف من العفو والمغفرة اغترافاً كن كذلك عندما تتصدق، اجعل بعض الزيادة تتسرب من بين أصابعك..

ادفع وانت تدعو يا غفار الذنوب.

يا رب