(لماذا - Why)؟!! ١٠٠ سؤال للسائلين عن دقائق الحكمة الإلهية في حقائق السيرة النبوية (1-3)

تتجلى الحكمة الإلهية فيما يكتبه الله تعالى لنا من نفع وضر، بمجرد اكتمال المشهد وتمام القضاء المكتوب .. وكلما تابع المرء القضاء حتى ينتهي كلما فرح باختيار الله، وأدرك أن الخيرة فيما يختار سبحانه، وزاد ثقة ويقيناً ومحبة لله .. ولعلنا بحاجة ماسة إلى جولة سريعة في رحاب السيرة النبوية نستطلع من خلالها شيئاً من الحكمة الإلهية والتدبير الإلهي للنبي صلى الله عليه وسلم؛ لاسيما وأن مشهدها قد اكتمل كالبدر؛ فلا ترى فيها عوجاً ولا خللاً، لندرك عظيم ترتيب الله تعالى وجميل اختياراته لنبيه صلى الله عليه وسلم، حتى فيما يبدو لنا للوهلة الأولى أنه صعب وثقيل.

وحتى تكون القراءة سهلة ومباشرة فقد قمت بطرح سؤال استجلاب الحكمة: (لماذا) .. وحاولت الإجابة عليه، وأنا أدرك أن الإجابات قاصرة واجتهادية، فلا يستطيع أحد الإحاطة بالحكمة الإلهية .. فإذا قلنا جواباً فإنما نقوله على سبيل الظن والاحتمال لا على سبيل القطع واليقين، لأن الله أعلم بمراده، ولا نتآلى على الله الحكيم، فالله نسأل عونه، وإلى تلك التطبيقات الجميلة، فمن تلك الأسئلة:

س١. لماذا كانت البعثة النبوية في مكة على الرغم من الجلافة والعنصرية والطبيقة التي كانت تسودها؟

ج. لأنها أرض التوحيد منذ زمن إبراهيم عليه السلام، وفيها بيت الله، ولأن أهلها العتاة الغلاظ كانوا يتمتعون بصفات النخوة والحمية، فضلاً عن صلابتهم في حمل الأمانة والدين إذا حملوهما، ولو كان حملهم لها بعد حين.

س٢. لماذا ولد النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفيل؟

ج. لأن الله تعالى أراد أن تستيقظ فطرة أهل مكة من جهة إدراكهم ورؤيتهم البصرية بأن للبيت رب يحميه، وحتى لا يبقى للفرس والروم مطامع في مكة تعيق حركة الدعوة الوليد لاحقاً، باعتبار أنها مكانٌ محفوظ محروس.

س٣. لماذا ولد النبي صلى الله عليه وسلم ونشأ يتيماً، وعاش بعد ذلك يتماً مركباً؟

ج. لأن الله تعالى أراد أن لا يكون لواحد من الخلق فضل كامل عليه، وحتى لا يصبغ بصبغة فرد محدد، وكي لا يتأثر عاطفياً بوالديه حينما يشاء الله له أن يُبعث، وحتى يكون قدوة صالحة لكل من حُرم حنان والديه.

٣. لماذا أمضى النبي صلى الله عليه وسلم أربع سنوات من طفولته في البادية عند حليمة السعدية؟

ج. ليأخذ من حياة البادية المنعة والمناعة المعينة له على احتمال تبعات النبوة لاحقاً، ولتأخذ حليمة وأهلها من بركته وتشهد له بالفضل لاحقاً، ولأنها كانت عادة العرب في موالديهم الجدد.

س٤. لماذا كانت حادثة شق الصدر، وتكررت مرتين (وهو في الرابعة من عمره، وقبيل رحلة الإسراء والمعراج)؟

ج. ليكون في ذلك تهيئة للنبي صلى الله عليه وسلم من جهة، ولإشعار مَن حوله أنه إنسان مختلف وسيكون له شأن لاحقاً.

س٥. لماذا اشتغل النبي صلى الله عليه وسلم برعاية الأغنام؟

ج. ليحمل قيمة الشعور بالمسؤولية مبكراً، وهي القيمة المؤسِّسة لحركة الأنبياء والدعاة، وليعرف الناس أمانته منذ صغره، فهي صفة طبعه الله عليها مبكراً.

س٦. لماذا نزه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة عن عبث ولهو وعبادة قومه منذ صغره؟

ج. ليحمل قيمة تعظيم الله تعالى، وليأخذ احترام الآخرين في مرحلة مبكرة، تمهيداً لإطلاقه في دوره الذي خلقه الله تعالى من أجله لاحقاً.

س٧. لماذا اشتغل النبي صلى الله عليه وسلم في التجارة، على ما فيها من مشقة وربح وخسارة؟

ج. ليبرز في السوق وعند محكات المال والبيع والشراء بأنه الصادق الأمين، وحتى يقضي الله تعالى له زواجه بخديجة رضي الله عنها، إذ لولا السوق وتجارته بمالها ورؤيتها أمانته وبركته ما عرفته ولا طلبته زوجاً لها.

س٨. لماذا طعن المنافقون والمستشرقون وعموم الخبثاء بعلاقة النبي صلى الله عليه وسلم ببحيرا الراهب، وقالوا بأنه أخذ عنه دين الإسلام كله؟

ج. لأنهم يبحثون عن ثغرات يتسللون منها كما اللصوص، والصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يلتق هذا الراهب أثناء رحلته إلى الشام بل التقى عمه، ولو التقاه لكان لقاءً عابراً لا يرقى إلى مستوى أن يتعلم غلام صغير من رجل كبير الدين كله عن راهب ثم يعيد صياغته ويبقى عنده حتى يوم البعثة، وصدق الله: "لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين".

س٩. لماذا كان سن الأربعين هو عمر خديجة رضي الله عنها حين اقترنت بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو كذلك عمر النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه الوحي؟

ج. لأنه سن النضج وتمام العقل وانضباط العاطفة، ومن هنا ذكره الله تعالى في كتابه حين قال: "حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ وأن أعمل صالحاً ترضاه"، فالنبي صلى الله عليه وسلم يحتاج في بداية حياته الزوجية والدعوية إلى امرأة ناضجة تعوضه عما فات من حرمان ويتم، وتأخذ بيده عند بعته وتقول له: "كلا والله لن يخزيك الله أبدا".

س١٠. لماذا شارك النبي صلى الله عليه وسلم في حلف الفضول؟

ج. لتكون مشاركته إشارة مبكرة تحكي حرصه وحرص دينه على مواجهة أسباب الظلم، ففي هذا الحلف تعاهدت قريش ومن معها على نصرة المظلوم.

س١١. لماذا شارك النبي صلى الله عليه وسلم مشاركة عابرة كذلك في حرب الفجار؟

ج. لتكون مشاركته إشارة مبكرة تحكي حرص دينه على مواجهة أسباب الفجور، فالفجار حرب دارت بين قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم وقبائل أخرى ضد بعض القبائل التي ارتكبت فجوراً في الحرم.

س١٢. لماذا جعل الله نبيه صلى الله عليه وسلم (قبل البعثة) أول الداخلين من باب بني شيبة، حين اختلف الناس فيمن يضع الحجر الأسود في مكانه؟

ج. ليكون هو ذاك الأمين والمصلح الإجتماعي والمدير الفعلي لأزمات قومه، قبل البعثة وبعدها، حيث ألهمه سبحانه وتعالى حل تلك المشكلة بأسلوب سهل.

س١٣. لماذا ربى الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم بالمنع قبل المنح؟

ج. ليشكر ويعطي مما أعطاه الله، فهو لن ينسى المنح بعد المنع، وفي ذلك يقول سبحانه: "ألم يجدك يتيماً فآوى ووجدك ضالاً فهدى ووجدك عائلاً فأغنى"، وبذلك غرس الله تعالى في نفس النبي صلى الله عليه وسلم قيمة الحمد والشكر، فصار محمداً.

س١٤. لماذا كان توزيع عمر النبي صلى الله عليه وسلم ثلثين وثلث؛ فثلثان (٤٠ سنة) فيهما إعداد وتحضير رباني، وثلث (٢٣) فيه بعثة ونبوة ورسالة وعطاء؟

ج. لأن مشوار بعثة النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم أكبر من أن يحصر في ٢٣ عاماً، بالإضافة إلى أن هذه ال ٢٣ عاماً كانت كأنها بحسب ما تم له فيها من إنجاز تعادل مئات السنوات، وكلما بعُد المشوار طالت مدة الإعداد والتحضير له.

س١٥. لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحنث (يتعبد) في غار حراء؟

ج. لأن الله تعالى جعل في نفسه كراهية رؤية الأوثان قبل أن ينزل عليه جبريل بالقرآن (فالتخلية قبل التحلية)، ولتبقى روحه منسجمة مع تسبيح الكون العابد لربه، وهذا شكل من أشكال إدارة الذات بلغة الإدارة الحديثة.

س١٦. لماذا بدأ الوحي ب(إقرأ) على الرغم من كونه يعلم بأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقرأ؟

ج. لأن العلم هو مفتاح الدعوات، ولأن المقصود هنا قراءة كتاب الله المنظور (الكون) وليس فقط كتابه المسطور (القرآن)، ولأن من معاني اقرأ هنا؛ ابدأ مستعيناً بربك رحلة دعوتك، ولتعتني أمته بالقراءة، وليكون في جوابه تأكيد على تمام وعيه حين جاءه الوحي على الحقيقة لا على الخيال أو المنام.

س١٧. لماذا أراد الله تعالى أن يكون إعلان نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على لسان إنسان (ورقة بن نوفل) وليس على لسان الوحي؟

ج. ليكون لهذه الشهادة البشرية ما بعدها من طمأنة قلب النبي صلى الله عليه وسلم ومَن حوله بدعوته ورسالته، ولو نزل هو ليقول لزوجته أنه صار نبياً لكان الأمر صعباً وثقيلاً.

س١٨. لماذا تنوع المسلمون الأوائل في أعمارهم وأجناسهم وطبقاتهم وعشائرهم؟

ج. ليكون لكلٍّ دوره في إيصال الدين القيّم لأقرانه ومن يستطيع الوصول إليهم، وإقامة الحجة عليهم، فخديحة تدعو النساء، وعليّ يدعو الفتيان، وأبو بكر يدعو التجار والكبار، وبلال يدعو العبيد، وهكذا رضوان الله عليهم جميعاً.

س١٩. لماذا كانت فكرة ومرحلة الدعوة السرية؟

ج. مراعاة من الله تعالى لنفوس قوم تصحرت أرواحهم بعد انقطاع الوحي قرابة ٦٠٠ عام بعد بعثة عيسى عليه السلام، وقد استشرت الوثنية وسيطر الشيطان عليهم، وحتى لا يكون في الدعوة العلنية استفزاز مبكر لكبراء قريش يتسبب في إجهاض الدعوة في مهدها.

س٢٠. لماذا اختار النبي صلى الله عليه وسلم دار الأرقم مقراً لدعوته الأولى، على الرغم من أن الأرقم رضي الله عنه لم يكن يزيد في العمر على ١٦ عاماً حينذاك؟

ج. لأن في صغر عمره، وبُعد مكان منزله، والعداوة بين قبيلته وبنو هاشم؛ ما يصرف الأنظار عنه، وبالتالي تتوفر الحماية اللازمة للمهتدين الأوائل.

س٢١. لماذا كان الجهر بالدعوة بعد السنة الثالثة للهجرة؟

ج. لأن عُمر الدعوة الجهرية في مكة (١٠ سنوات) يساوي عمر الدعوة في المدينة (١٠ سنوات)، وتبقى السنوات الثلاث الأولى زائدة لتناسب المرحلة، ولتكون بمثابة الإقلاع لما بعدها من طيران.

س٢٢. لماذا قبل رب العزة بكل ما تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من قتل وأذى وتشريد وحصار مادي ومعنوي؟

ج. لأن الله تعالى خلق عباده مختارين لا مسيرين، فمن اختار الكفر والفجور لن يقبل بالضياء والنور، وهذا يعني أنه سيحاربه وبالتالي سيؤذيه، فإذا منع الله ذلك من أوله فإن هذا المنع لا يتناسب مع التخيير المقرر والمقدر سابقاً، لكنه سبحانه يدفع الحق بالباطل، ثم يعطي الحق أسباب النصر، فإن أخذ الحق بها انتصر وإلا فسيبقى يعاني، وأما الباطل فإن الله تعالى يملي له، لكنه إذا أخذه لم يفلته.

س٢٣. لماذا أختار الله تعالى للصحابة الكرام الهجرة إلى الحبشة على الرغم من بُعدها واختلاف دين أهلها ولغتهم؟

ج. ليجري الله تعالى على أيديهم إسلام ملكها النجاشي وغيره من قومه، فضلاً عن توفير بيئة حامية لهم هناك، ولتكون سُنة في الأخذ بأسباب الحماية، والتطلع للآفاق الواسعة، وعدم حصر الذات في مربع واحد.

س٢٤. لماذا أنزل الله قرآناً يتلى في بيان عقوبة عم النبي صلى الله عليه وسلم أبو لهب وزوجته أم جميل؟

ج. للتأكيد على أنه لا محاباة في مسألة الإسلام والكفر، ولأنه كان المتوقع من أبي جهل أن يبادر إلى الإسلام ومناصرة النبي صلى الله عليه وسلم باعتباره عم النبي صلى الله عليه وسلم ونسيبه من ابنتيه، فكانت قسوة عقوبته تقابل قسوة جحوده وعداوته.

س٢٥. لماذا سمح الله تعالى بوقوع حصار الشِّعب؟

ج. ليكون النبي صلى الله عليه وسلم أسوتنا عندما نتعرض لحصارات جائرة، ولمحاولة جذب عدد من المناصرين للدعوة وإن لم يكونوا من أهلها.

س٢٦. لماذا أذن الله تعالى لأهل الطائف أن يرفضوا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وأن يلاحقوه ويؤذوه؟

ج. ليكون النبي صلى الله عليه وسلم قدوتنا في محاولة طرقِ الأبواب والآفاق المتاحة، والصبر على حصول أمر غير متوقع عند صدود وجحود أهلها.

س٢٧. لماذا رفض النبي صلى الله عليه وسلم عرض مَلك الجبال بأن يطبق عليهم الأخشبين؟

ج. لأنه أحب أن يعطيهم فرصة لعل الله يخرج من أصلابهم من يوحد الله، وقد خرج .. ولأنه صلى الله عليه وسلم قدوتنا في الحلم والصفح الجميل.

س٢٨. لماذا استعان النبي صلى الله عليه وسلم ببعض كبراء قريش، ومنهم المطعِم بن عدي لتأمين العودة إلى مكة بعد رحلة الطائف؟

ج. ليبيح لنا الاستعانة بغير المسلمين ولكن عند الضرورة أو الحاجة، وبغير شروط جوهرية ولا استحقاقات محددة.

س٢٩. لماذا قبض الله تعالى روح أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم على غير التوحيد؟

ج. لأن أبا طالب كان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم حمية وليس ديانة، وللتأكيد على أننا لا نهدي من أحببنا هدايته، بل الله يهدي من يرغب بالهداية.

س٣٠. لماذا ماتت خديجة رضي الله عنها في العام نفسه الذي مات فيه أبو طالب، ولماذا لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم عليها في حياتها؟

ج. جاءت مَنية خديجة رضي الله عنها في وقت ذروة التضييق على النبي صلى الله عليه وسلم ليكتمل بذلك اختبار الرضا عن الله تعالى من جهة النبي صلى الله عليه وسلم، ولتنال خديجة رضي الله عنها المكافأة بلقاء ربها على الدور العظيم الذي اختاره الله لها، ثم تُسلّم الراية لمن بعدها.

أما لماذا لم يتزوج عليها في حياتها، فللرجل حق تعدد الزوجات، وهو يتنازل عن هذا الحق جلباً لمصالح ودرءاً لمفاسد أخرى، والنبي صلى الله عليه وسلم أراد إكرام زوجته خديجة بأن يكون لها وحدها، تعويضاً لها على ما فاتها، ومع كثرة التشريعات بعدها وتشعب الأحداث احتاج النبي صلى الله عليه وسلم لتعدد الزوجات الحاملات للشريعة السمحة لمن بعدهم.

س٣١. لماذا كانت حادثة الإسراء والمعراج في منتصف البعثة النبوية تقريبا؟

ج. لتكون تكريماً للنبي صلى الله عليه وسلم على ما فات من التضحيات، وتحضيراً له لما هو آتٍ من المهمات.

س٣٢. لماذا كانت رحلة الإسراء من مكة إلى بيت المقدس على الرغم من أنه لم يكن مفتوحاً بعد (كان تحت سطوة الصليبيين)؟

ج. تمهيداً لفتحه، وتنبيهاً على شرفه، وتحذيراً من التفريط به، وتحفيزاً على استعادته ورفعه بعد سقوطه.

س٣٣. لماذا قابل النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأنبياء تحديداً في السماء؟

ج. لا يمكن الجزم بجواب محدد، ولكن آدم عليه السلام رمز لأبوة البشرية، وإبراهيم عليه السلام رمز لأبوة الأنبياء، وبينهم عيسى آخر الأنبياء قبل نبينا صلى الله عليه وسلم، وموسى عليه السلام أكثر الأنبياء ذكراً في كتاب ربنا، ويوسف عليه السلام لوحة الجمال والإحسان .. وهكذا، ولعلهم عينة مختارة من الله لصناعة ذاك الاستقبال الحافل للنبي صلى الله عليه وسلم في السماء بعد أن رفضه المفسدون من أهل الأرض.

س٣٤. لماذا جرى التعديل في عدد الصلوات، أثناء رحلة الإسراء بتوصية من موسى عليه السلام؟

ج. لعل الله تعالى أراد أن يصنع شأناً لموسى عليه السلام فأجرى على لسانه ما اقترحه على النبي صلى الله عليه وسلم من طلب مراجعته الله تعالى وسؤاله التخفيف في عدد الصلوات باعتبار تجربته السابقة العريضة مع بني إسرائيل، وليكون في ذلك امتنان من الله تعالى على أمة النبي صلى الله عليه وسلم بأن جعل صلواتها خمس بأجر خمسين.

س٣٥. لماذا اختار النبي صلى الله عليه وسلم مصعباً رضي الله عنه ليكون سفيره إلى المدينة قبل الهجرة؟

ج. ليؤكد على استفادته من تجربته في الطائف، فهو يريد أن يكون لمصعب دور في الدعوة والتعليم واستكشاف أجواء المدينة وطبائع وأحوال أهلها.

جميع المقالات المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريين