عن أيّ علم نتكلّم؟

 

مهمة المسلم الأساسية أستاذيته للعالم أستاذية تربية وتوجيه وتعليم وهداية أي أنه ولي مرشد مناط تكليفه أو مدار أستاذيته وشرطها الأول هو العلم ذلك أن قيادة الأمم متصلة بنصيبها من المعرفة فإذا أحسن المسلم استعمال السمع والبصر والفؤاد وأخذ بهذه الأدوات أخذاً قويا نال أهلية القيادة لكن السؤال المطروح ما علاقة المسلم اليوم بالعلم ؟ وعن أيّ علم نتكلّم ؟

الحقيقة أن الخيط الذي يربطنا بالعلم رقيق جدا يكاد ينحصر- في الغالب- في الإحالة على تنويه القرآن والسنة به حتى صرنا نحفظ الكثير من الآيات والأحاديث الصحيحة والواهية التي تحث على العلم وتشيد بأهله دون أن ينقلنا ذلك إلى تحصيله فضلاً عن إشاعته وهكذا استغرقتنا فضائل العلم ولم نأخذ به وهل تعني المناقب شيئا طالما هي شعارات تردد فقط؟

وقد ركز أقطاب النهضة الإسلامية القدامى والمحدثون على ضرورة انطلاقها من العلم باعتباره دليل الإيمان ودليل العمل ينفع من يطلب الدنيا ومن يطلب الآخرة ويعدّ ضياعه مؤذنا بخراب الحياة وبدونه لن تقوم للمسلمين قائمة ولن ترتفع للإسلام راية.

 

تحديد للمعاني

وعلينا أن نحدد معنى العلم الذي نريده لكل مسلم ومسلمة ذلك أنه إذا اتفق الجميع على فرضيته فقد اختلفوا حول ماهيته وقد عزله بعض من يتكلم باسم الإسلام في نطاق ضيّق هو العلوم الشرعية وزهّد في غيرها حتّى أصبح توجه الطلبة الملتزمين إلى الجامعات والكليات الشرعية أمرا بديهيا حتى ولو كان تخصّصهم في الرياضيات أو العلوم التجريبية أو اللغات الأجنبية لأنهم اقتنعوا أن في هذا التوجه وحده مرضاةَ الله عز وجل بينما يجد المتدبّر في القرآن الكريم والمتفحّص في واقع البشرية وأن للعلم ثلاث شعب:

أ - فهناك أولاً العلم الشرعي: (فلولا  نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين)  - سورة التوبة 122 - فالآية تدعو إلى تخصص بعض المسلمين في العلم الديني المحض أي علوم التفسير والحديث والفقه والسيرة والأصول ونحوها فهذه الشعبة هي النظر في الكتاب والسنة وتعتبر فرعاً ضرورياً ولازماً في حركة المسلم ووظيفة الأمة لا تكتمل بدونه حضارة إنسانية لكن الاقتصار عليها وحدها خلل في الفهم ينعكس سلباً على شمولية المشروع الذي يحمله المسلمون للعالمين.

ب - وهناك ثانياً العلم الكوني: (سنريهم آياتنا في الآفاق) _ سورة فصلت 53 -  (قل انظروا ماذا في السماوات والأرض) _  سورة يونس 110 -  (ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض) _ سورة لقمان 20 -  هذه الآيات وغيرها تدعو الإنسان المستخلف في الأرض إلى استكشاف أسرار الكون واستخراج السنن والخيرات التي أودعها الله فيه وهذا يتمّ بوساطة مختلف العلوم المادية والتكنولوجية من رياضيات وفيزياء وعلم طبقات الأرض وعلم البحار والزراعة والفلك والإعلام الآلي وما إليها وكل تقصير في هذه الشعبة جريمة في حق الإسلام وفي حق البشرية وكل تزهيد فيها باسم الدين بلادة تنحّي صاحبها إلى هامش الحياة وتقصيه من موكب الربانيين وما وجود أمتنا اليوم في الذيل إلا بسبب غفلتها الطويلة عن كتاب الله المجلوّ وآياته الكونية.

ج - وهناك ثالثاً العلوم الإنسانية: (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) _ سورة فصلت 53 _ (وفي أنفسكم أفلا تبصرون)  - سورة الذاريات 21 - (قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل)  - سورة الروم 42.

هذه الشعبة تتناول دراسة الإنسان ككائن فرد وجماعة وربما ينبغي تصنيفها في الدرجة الثانية بعد العلوم الشرعية لخطورتها وضرورتها التي لم تعد خطورة العلوم الإنسانية تخفي على الناس عموماً وعلى المسلمين بصفة خاصة باعتبارها مفتاح الحضارة بما تتيحه من فحص للنفس الإنسانية ووقوف على سنن الله فيها لاستخدامها في الرقي بالإنسان وتغليب جانب الخير على جانب الشر فيه وتفجير طاقاته وتوجيهها نحو الاستقامة في التعامل مع الله ومع الكون ومع البشرية وما تتيحه كذلك من دراسة للتجمع البشري والعلاقات الإنسانية في الماضي والحاضر لاستخراج العبر وتوظيفها في العمل المستقبلي والامتداد الأفقي إلى جانب دراسة حياة المجتمع ومشاكله وأمراضه وإنجازاته وأخلاقه وإقامة بنيانه على العدل والمساواة فهل يستغني عاقل عن علوم الاجتماع والتاريخ والسياسة والقانون والاقتصاد والفن والفلسفة ونحوها ؟

 

هذا هو العلم !

هذا هو العلم: علم شرعي وعلم كوني وعلم إنساني ولا تقوم حضارة ربانية ولا يكون المسلم الفرد والأمة - أهلاً لقيادة الإنسانية إلا باجتماع هذه الشعب بشكل متقن في المجتمع وكل تفريط في إحداها يصيب المسيرة الحضارية بعطب قاتل ويصيب المسلمين بشلل جزئي وها هي الحضارة الغربية تربعت على عرش العلوم التجريبية وأبدعت في مناهج العلوم الإنسانية (خلافاً لما يعتقد كثير من المسلمين وهو ما سنبنيه بإذن الله في مقال منفصل)  لكن انقطاعها عن العلوم الشرعية أصابها بالعرج  والعمى فعجزت عن إسعاد الإنسان رغم امتلاكها الأسباب المادية وهاهم المسلمون يتباهون بثروة علمية شرعية هائلة لم تمتلكها أمة أخرى لكنها لم تجدهم عندما أهملوا ما تدعو إليه هذه الثروة ذاتها من اقتحام لعلوم الكون وعلوم الإنسان وامتلاك ناصيتها والإبداع في مجالاتها والاجتهاد  فيها.

إن وظيفة المسلم أن يعرّف الناس بالله واليوم الآخر ومبدئهم ومعادهم وحكمة ذلك ويقوّم سلوكهم ليعمروا الأرض ويقوموا  بمهمة الخلافة و لن يتأتّ له ذلك إلا بشرط أساسي يتمثل- بعد الإيمان العميق المبصر- في امتلاك ناصية العلم الذي يشرح الصدور بحجته ويغذي العقول وينشط الجوارح ويشحذ الهمم ويسخر الطبيعة ويعبّد الخلائق لربهم.

ونلاحظ بأسف شديد أن الجعجعة حول العلم لا تنقطع بينما لا تكاد تقوم المنظومة التربوية _ من التحضيري إلى الجامعة _ إلا بمحو الأمية وبشكل رديء بثمن باهض من الأموال والجهود والأوقات مع ملحوظة مؤسفة أخرى هي تراجع المطالعة وقيمة الكتاب تراجعا مهولا أمام وسائل اللهو واللغو والإفساد.

من هنا ينبغي أن يبدأ إصلاح اليوم كما بدأه في بلادنا ابن  باديس وإخوانه ومن أهمّ خطواته الأولى الإكباب على المطالعة الجادة والتحصيل المعرفي العميق واعتبار ذلك عبادة فردية وجماعية وكم نتمنى أن تبرز جمعيات نشطة قوية مثابرة همّها تحبيب العلوم للناس ضمن مشروع متكامل للنهضة الحقيقية بمناهج عصرية ونفَس طويل وعزيمة لا يثبطها الواقع بسوئه متعدد المصادر والأوجه.

جميع المقالات المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريين