– قال تعالى: ﴿يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا
وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ
وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ [المائدة: 6].
سؤال:
هل يصح في اللغة عطف الأرجل على الوجوه في الغسل
مع أنه قد فصل بين المعطوف والمعطوف عليه بأجنبي عن الغَسْل وهو المسح بالرؤوس؟ ثم
لماذا فعل ذاك؟
الجواب:
لا شكَّ في صِحَّة هذا العطف في اللغة، وهو كثير
في القرآن وغيره، قال تعالى: ﴿فَسُبْحَانَ
اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ﴾ [الروم:
17-18].
فقد عطف: ﴿حِينَ تُظْهِرُونَ﴾
على: ﴿حِينَ
تُمْسُونَ﴾ وبينهما متعاطفات فقوله: ﴿وَلَهُ
الْحَمْدُ﴾ معطوف على قوله: ﴿فَسُبْحَانَ
اللَّهِ﴾، و ﴿الْأَرْضِ﴾
معطوفة على ﴿السَّمَاوَاتِ﴾.
ونحو ذلك آية الكرسي، فإنَّ قوله: ﴿وَلَا
يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا﴾ [البقرة: 255] معطوف على
قوله في أول الآية: ﴿لَا
تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ﴾ وبينهما مُتعاطفات مختلفة
وهي: ﴿لَهُ
مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾، وبينهما
متعاطفات مختلفة وهي: ﴿لَهُ
مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾، وقوله: ﴿يَعْلَمُ
مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾، وقوله: ﴿وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾، ونحو ذلك
قوله تعالى: ﴿لَيْسَ
الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ
الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ
وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى
وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي
الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ﴾ [البقرة:
177]،
فعطف: ﴿وَأَقَامَ
الصَّلَاةَ﴾ على ﴿آمَنَ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ أي (ومَن أقام الصلاة) على
ما بينهما من متعاطفات.
وقال تعالى في سورة الجن: ﴿وَأَنْ
لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا﴾ [الجن:
16]،
فعطف هذه الآية على قوله: ﴿قُلْ
أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا
سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾
[الجن: 1] وهي الآية
الأولى.
فعطف الآية السادسة عشرة على الآية الأولى.
وفي سورة الأعراف عطف قوله:
﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾ [الأعراف: 85].
على قوله: ﴿لَقَدْ
أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾ [الأعراف: 59].
على ما بينهما من بُعد، وذكر قصصاً مُتعددة
ومُتعاطفات كثيرة، فإنَّ بينهما ستاً وعشرين آية، فلا خلاف في صِحَّة نحو هذا.
تقول في الكلام: (ذهبت إلى السوق فاشتريتُ من
البقَّال فاكهة وخضروات وبيضاً، ومن البزاز قماشاً وقميصاً، ومن المكتبة كتابين
ودفتراً ثم عُدت)، فتعطف الفعل (عدت) على (ذهبت) في أول العبارة على ما بينهما من
مُتعاطفات مُتعددة مختلفة.
أما لماذا فعل ذلك في آية الوضوء، فإنَّ الغرض إرادة الترتيب في الوضوء، فإنَّه يجب أن تكونَ أعمالُ الوضوء مُرتَّبة بحسب ما ذكره القرآن الكريم.
جميع المقالات المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريين
ذات صلة
التعليقات
يرجى تسجيل الدخول