الاجابة

 وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته 

الراجح أن نهايات الآيات توقيفية أي أنها جاءت هكذا وليست اجتهادا من كتاب الوحي، وبالتالي قد لا ندرك الحكمة الصحيحة بالضبط من ذلك لكن نسلم لله تعالى فيما أراد ، وربما نستطيع أن ندرك شيئا من جوانب ذلك ، فالقرآن فيه إعجاز متعدد الجوانب و قد تحدى العرب في فصاحتهم و بلاغتهم ، ومن مظاهر هذا الاعجاز الفاصلة في القرآن و قد أعدت دراسات مطولة حول ذلك ، ومن مظاهر ذلك أنك تجد نهايات الآيات متشابهة أحيانا و لها جرس رائع و مؤثر ، ولكنها لا تشبه الشعر و لا يشبهها شيء من كلام العرب ، وهذا أحد مظاهر التحدي ،

وأضيف  أن الملاحظ أن الوقوف على نهاية الآية الأولى لا يخل بالمعنى في الأعم الأغلب و لكن تأتي الآية الثانية موضحة أو مقيدة 

وأخيرا  فإن مشروعية الوقوف على آخر الآية لا تعني بالضرورة مشروعية البدء بالآية بعدها و إنما هناك آيات بين العلماء أنه لا يحسن البدء بها الا بوصلها بما سبقها ، و الأمثلة التي ذكرتها هي من هذا النوع ، ما عدا مواضع قليلة ، قال الشيخ زكريا الأنصاري رحمه الله في "المقصد" (ص 5):

" يسن للقارئ أن يتعلم الوقوف، وأن يقف على أواخر الآي إلا ما كان شديد التعلق بما بعده، كقوله تعالى: (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ) الحجر/ 14 ، وقوله : (لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) سورة ص/ 82 ؛ لأن اللام في الأول واللام في الثاني متعلقان بالآية قبلهما " انتهى